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Reves Eveilles

by Lemaire Catherine

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 Lorsque Thérèse d'Avila rencontrait son Paradis, elle rentrait comblée; les rares fois où elle tombait dans son Enfer, elle revenait terrifiée. Le premier voyage s'accompagne le plus souvent d'un sentiment d'aventure, voire d'extase, et d'un apaisement de l'angoisse de mort. La peur est plus fréquente si l' " expérience de sortie du corps " se renouvelle. Mais quelle que soit l'humeur qui en résulte, ces expériences sont le plus souvent vécues comme incroyablement réelles et inoubliables.
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Naitre A La Folie

by Henri Grivois

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 Un jour, j'ai laissé parler un homme. Je l'ai écouté comme tant d'autres mais plus longtemps, lui permettant de résister en tant qu'individu au protocole de nos examens psychiatriques habituels. Comment ? En allant plus loin avec lui dans la reconstitution de son histoire, sans m'étonner, le soutenant dans sa volonté de maintenir une continuité plus que dans la recherche de sens. A partir de cet entretien et de quelques autres, j'ai acquis la quasi-certitude qu'une série de faits vécus communs reliait entre eux tous ces patients.
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Les Outils De La Réflexion ; Épistémologie

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Les Outils De La Réflexion ; Épistémologie

by François Dagognet

~~24,97€~~ 19,98€ 20% OFF

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 Après la publication de savoir et pouvoir en médecine, en 1998, voici le deuxième volume des écrits de François Dagognet. Il s'intéresse d'abord aux graphes, aux mots, aux classes, aux codes, aux grilles, à l'iconographie, à la terminologie et à la taxinomie, c'est-à-dire de la manière dont on obtient "plus" avec "moins". En ce sens, par exemple, un simple mot (généralement peu apprécié car assimilé à une étiquette) peut informer, s'il est bien construit, l'ensemble de ce que la discipline nous a appris. Ainsi, François Dagognet traitera des problèmes de cartographie, de radiologie, reprendra les inventions de Lavoisier, de Cuvier, reviendra sur la création du Museum d'Histoire Naturelle et des collections. François Dagognet reprend ensuite les rapports entre science et philosophie (la querelle entre Proust et Berthollet) et sa réflexion sur l'arbre et les matériaux. Dans une dernière partie, François Dagognet croise la sociologie et termine par une question brûlante : quelle image de la science préconiser afin qu'elle ne rebute personne et puisse parvenir à tous ? Il revient ainsi sur les problèmes posés par la vulgarisation.
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La Vie, Mystere Et Raison ; Traiter L'Infection, Traiter Le Cancer

by Jean-Paul Escande

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 La vie, en biologie, n'a plus droit de cité. On voudrait montrer, au long de ces pages, quelle erreur des hommes de bonne foi commettent ainsi. En centrant d'abord notre propos sur les rapports qu'ont entretenus par le passé (et avec quel succès !) la vie et l'aventure biologique. En montrant ensuite comment le problème du cancer peut être posé autrement, pour peu que la vie soit tenue pour la donnée première du monde vivant. Ce qui n'enlève rien à la grandeur de la méthode cartésienne-bernadienne et lui apporte, au contraire, d'autres bases de développement. " Si elle était organisée autrement, la recherche française aurait-elle pu prendre de vitesse son homologue américaine dans la lutte contre le cancer ? L'annonce des derniers résultats expérimentaux obtenus aux Etats-Unis sur les mécanismes d'angiogenèse permet aujourd'hui de mettre en lumière un pan, jusqu'ici ignoré, sinon méprisé, de travaux d'une grande originalité conduits sur le même thème depuis une vingtaine d'années et dont les autorités en charge de la recherche médicale ont, depuis près de dix ans, totalement sous-évalué la portée (...). "Ses conceptions de la physiopathologie du cancer, opposées mais non en contradiction avec l'approche dominante de la biologie moléculaire, ont naturellement conduit Jean-Paul Escande à développer une nouvelle Thérapeutique, parallèle à celle qu'explorait, depuis les années 70, l'équipe du docteur Judah Folkman, spécialiste de chirurgie à l'hôpital pédiatrique de l'université de Harvard, à Boston (Massachusetts) (...). " La petite équipe du professeur Escande cherchait, pour sa part, à développer une conception plus générale de la physiopathologie " cancéreuse. " Jean-Yves Hau et Franck Nouchi Le Monde, du 8 mai 1998.
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Somnanbulisme Et Mediumnite T.2 Le Choc Des Sciences Psychiques

by Bertrand Méheust

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 Alors que Charcot et ses disciples s'emploient à digérer le magnétisme animal et à réduire le somnambulisme aux vues de la science positive, les sciences psychiques se développent en Angleterre, au c?ur de l'intelligentsia, dans le milieu universitaire de Cambridge et, quelques années plus tard, aux Etats-Unis, à l'université de Harvard, avec l'entrée en lice du philosophe William James. Les " psychistes " britanniques et américains se situent dans la voie ouverte par Puységur : tout en se réclamant de la science, ils prétendent objectiver des phénomènes susceptibles de modifier l'idée que l'homme en Occident se fait de lui-même ; portés par la vague spirite, ils entreprennent d'étudier les phénomènes médiumniques en mettant en général de côté les croyances spirites. Refusant les vues rétrospectives classiques, Bertrand Méheust reconstitue ce conflit en prenant au sérieux le discours et les travaux des métapsychistes. Il montre la fécondité heuristique de leurs recherches et analyse la signification culturelle de l'oubli " opportun " dans lequel elles sont tombées. Traversant une vaste documentation, il s'attache à montrer par quelles solutions de compromis la culture dominante a géré la menace " psychique ". Enfin, il s'emploie à relever, dans l'?uvre d'artistes, d'écrivains, de philosophes, de sociologues, de psychiatres, et jusque dans les textes de Freud, les empreintes que les recherches psychiques ont laissées dans la culture de la première moitié du vingtième siècle.
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Somnanbulisme Et Mediumnite T.1 Le Defi Du Magnetisme

by Bertrand Méheust

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 Avril 1784 : Armand Marie Jacques de Chastenet, marquis de Puységur, colonel d'artillerie et grand seigneur terrien, occupe son loisir à soulager ses gens en les magnétisant selon les principes de la doctrine mesmérienne. C'est alors que, tout à fait inopinément, il plonge un jeune paysan dans un état de conscience inconnu. La personnalité du patient se modifie : un autre moi surgit, qui semble surplomber sa conscience vigile ; mais il y a plus : le jeune homme prévoit à l'avance le déroulement de sa maladie, en fixe les étapes et semble capable de lire les pensées de son maître. Stupéfait, le marquis constate, en multipliant les expériences sur d'autres patients, que l'on peut assez régulièrement reproduire l'étrange état. Par analogie avec le somnambulisme naturel, connu depuis l'antiquité, il baptise cet état le somnambulisme magnétique, ou artificiel. L'année suivante, il publie ses observations, dans un mémoire qui fait l'effet d'une bombe. Les somnambules magnétiques se répandent dans tout le royaume et une vaste polémique se lève, qui va traverser tout le XIXe siècle et toucher la haute culture. L'enquête de Bertrand Méheust se propose de faire la chronique et l'analyse de ce choc dans la culture, en prenant pour fil conducteur le conflit impitoyable qui a opposé, de Puységur à Charcot, le monde savant aux partisans du magnétisme animal. Dans ce premier tome, l'auteur commence par décrire les faits revendiqués par les magnétiseurs, et par restituer leurs conceptions oubliées : puis il observe la montée en puissance du magnétisme dans la première moitié du XIXe siècle, et repère les dispositifs mis en place par l'institution scientifique pour parer à cette menace. A ces fins, il suit dans le détail le déroulement des batailles académiques, entre 1826 et 1842, jusqu'à l'éviction officielle du magnétisme par l'Académie de médecine. Enfin, en étudiant la phase de réappropriation ouverte par Charcot en 1878, il montre comment la menace magnétique a été récupérée, filtrée, recalibrée.
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Michel Houssin

by Michel Houssin

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 Voilà presque 30 ans que Michel Houssin a quitté les pinceaux pour se consacrer exclusivement au dessin. Cet ouvrage de 192 pages fera se répondre les textes du journal qu'il tient depuis des années et les dessins retraçant son parcours. Il se consacre à des études comme dans les portraits de ses étudiants de la Villa Arson de Nice, et se donne les limites d'un temps mesuré tout en conservant le format commercial du papier. Ses oeuvres dessinées en revanche se donnent le format nécessaire au déploiement de leur espace imaginaire, de la taille intime de certaines Broderezh - paysages brodés, de nuages ou de paysages aux très grands espaces de papier utile au dévoilement des foules. Du peintre, il conserve les gestes, broyant la poudre de graphite avec les doigts, l'étalant avec les paumes. Son oeuvre se caractérise par la rondeur, la douceur du trait, la profondeur des noirs, des gris... Des nuances qui confèrent un caractère très marqué, une ambiance et une lumière très photographique aux dessins. Les sujets exposés vont d'amis, de passants, de foules, aux paysages, arbres et feuillages entremêlés.
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Psychose,L'Institution,La Mort (La)-

by Docteur Jean Oury

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 " la mort, coupure, accident ; jamais prévue, toujours en trop ". L'abord de la psychose - " passion éthique " - nécessite une lutte constante, à travers les pièges du bureaucratisme (tissé de transparence et d'homogénéité), pour sauver le " singulier " et son statut aléatoire. dans ce texte dense et grave, jean oury dénonce cette forclusion du deuil, affirmant la distinction entre pulsion de destruction et pulsion de mort, la " pulsion par excellence " (todestrieb, de freud). " le travail du deuil est un travail d'écriture lointaine ", base d'une civilisation et de toute culture.
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Les Trois Vies De Sluter

by Ignacio Catalan

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 1382 - Bruges resplendit. Dans la remuante ville drapière, Claes, apprenti tailleur de pierres et Jan, son ami coloriste, y vivent et travaillent, heureux, impatients de conquérir une gloire que leur jeunesse est sûre de mériter. Mais ce sont la guerre et le drame qui les attendent. La bataille de Roosebecke ruine leurs beaux et grands projets. 1385 - Klaus s'est perdu dans le travail, a beaucoup voyagé. Il a appris, s'est perfectionné, s'est endurci. Il rêve maintenant de cours princières et généreuses où faire triompher le génie qu'il est certain de posséder. Philippe le Hardi a eu connaissance de son talent, il fait venir Claus à sa cour pour accomplir le grand oeuvre du duc, la chartreuse de Champmol. 1389 - À la mort de Jean de Marville, une voie royale s'ouvre pour Claus Sluter, non sans luttes, rivalités, doutes et tourments. Une voie jalonnée de chefs- d'oeuvre. Avec Les Trois Vies de Sluter, Ignacio Catalan clôt son cycle sur la sculpture médiévale bourguignonne commencée avec Le Chant des pierres, puis Les Chemins de pierre. Il imagine comment Claus Sluter, né dans le contexte d'opulence et de violences du prodigieux foisonnement burgondo- flamand du XIVe siècle, a pu développer son génie.
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Comment Vivre Avec La Mort

by Françoise Dastur

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 Comment vivre tout en sachant qu'on doit mourir ? Ne faut-il pas, pour que l'existence humaine soit possible, situer la condition mortelle de l'homme par rapport à une éternité qui lui donne sens ? A une telle conception, il s'agit d'opposer l'idée d'une assomption de la mortalité et parvenir ainsi à voir dans la mort non pas une limite mais bien une ressource. Au-delà de nos répulsions et de nos fascinations, Françoise Dastur nous propose un rapport authentique avec la vie.
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Matins Parisiens

by Djaad-A

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 Si naturelle chez l'homme, la curiosité est-elle un vilain défaut ? Pas si sûr. Elle s'impose à nous tous et se forge au fil de nos quêtes respectives de la vérité. Surtout quand celle-ci nécessite de pousser le bouchon le plus loin possible dans le large. Aussi, la curiosité nous est indispensable quand il nous faut reconstituer n'importe quel puzzle. Un peu plus lorsque manque à ce dernier plusieurs de ses pièces. Dès lors, la curiosité devient une démarche capitale pour percer nombre de mystères au bout desquels le mensonge et la désillusion peuvent se révéler au grand jour.
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Dieu Existe-T-Il ?

by Pierre Magnard

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 Peut-on parler de l'existence de dieu ? que doit être dieu pour qu'il puisse exister ? tenter de répondre à ces questions, c'est d'abord essayer de trouver des lieux de rencontre avec dieu à la mesure de l'homme. Peut-on encore parler de dieu sans soulever des tonalités politico-religieuses ? voilà le pari de pierre magnard.
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Magic 7 Tome 5 : La Séparation

by Giuseppe Quattrocchi, Kenny Ruiz, Kid Toussaint e Rosa La Barbera

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Catholiques Et Protestants Français Après La Shoah

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Catholiques Et Protestants Français Après La Shoah

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Xiii Tome 11 : Trois Montres D'Argent

by Van Hamme e W. Vance

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La Materialite De Sciences. Savoir-Faire Et Instruments Dans Les Sciences De La Vie

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La Materialite De Sciences. Savoir-Faire Et Instruments Dans Les Sciences De La Vie

by Clarke e Fujimura

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Freud Avant Freud - La Prehistoire De La Psychanalyse (1886- 1896)

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Freud Avant Freud - La Prehistoire De La Psychanalyse (1886- 1896)

by Andersson Ola

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Promethee, Faust, Frankenstein ; Fondements Imaginaires De L'Ethique

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Promethee, Faust, Frankenstein ; Fondements Imaginaires De L'Ethique

by Dominique Lecourt

~~20,41€~~ 16,33€ 20% OFF

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Les Dieux Sont Dans La Cuisine. Philosophie Des Objets Et Objets De La Philosophie

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Les Dieux Sont Dans La Cuisine. Philosophie Des Objets Et Objets De La Philosophie

by Dagognet Francois

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La Therapie Familiale En Changement

by Mony Elkaïm

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La Consultation Psychosomatique

by Sylvain Mimoun

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Les Enjeux Et Les Moyens De La Transmission

by Régis Debray

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Claire Dans La Forêt

by Marie Darrieussecq

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Van Gogh. L'Oeil Des Choses

by Martin Jean-Clet

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