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Ma Folie Ordinaire ; Allers Et Retours A L'Hôpital Sainte-Anne

by Emilie Durand

23,09€ + 10% CARD

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 « Une des questions que psychiatre ou psychologue ne peuvent s'empêcher de me poser au début de chaque entretien est le fatidique : Comment allez-vous ? Cela a le don de m'exaspérer ! Il est évident que si je suis à Sainte-Anne c'est que cela ne va pas. Ensuite, je ne vais pas leur raconter en détail pourquoi ça ne va pas parce que je ne le sais pas moi-même. Et même si cela allait super bien et que je le leur disais, ils ne me croiraient pas. Quelle est donc l'utilité de cette question que mon psychologue, même des années plus tard, continue toujours à me poser ? Je pense que c'est une espèce d'entrée en matière que le médecin, ne sachant pas comment débuter son entretien, utilise en croyant qu'elle est banale et peu compromettante. C'est pour moi une question creuse et hypocrite. Certaines fois, on me pose cette question juste avant que je passe à l'acte et je répond 31 toujours : oui, oui, ça va ! Deux minutes plus tard je suis à l'hôpital pour TS (tentative de suicide). »
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Soigner Les Morts Pour Guérir Les Vivants

by Magali Molinié

28,20€ + 10% CARD

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 Ce livre bouleverse notre approche du deuil, et du « travail du deuil ». Il propose de ne plus s'intéresser à « la mort » en général, mais « aux morts » en particulier. Le problème n'est plus « intrapsychique » mais est celui de relation entre les vivants et les morts. De même que Marie- France Hirigoyen nous appelait à s'intéresser aux agresseurs dans les cas de harcèlement moral, Magali Molinié propose que l'on réintroduise les morts, en tant qu'êtres sociaux exigeants, dans les procédures thérapeutiques. L'auteure a rencontré des personnes qui avaient envie, non pas de témoigner sur leur deuil, mais sur « les relations qu'elles entretiennent avec des défunts » et qui posent des questions du type : « que veut le mort ? que faire pour lui ? » Le psychologue ne peut ignorer la permanence des échanges entre les vivants et les morts. Si les seconds sont parfois fauteurs de maladies, ils peuvent être aussi réparateurs possibles de relations autrefois négligées ou bien dispensateurs de bienfaits tels qu'obtention d'un diplôme, santé retrouvée, conception d'un enfant... Mais ceci, à condition d'avoir été convoqués, honorés dans un dispositif spécifique (rituel par exemple).
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Le Philosophe, Le Patient Et Le Soignant. Ethique Et Progres Medical

by Misrahi Robert

23,09€ + 10% CARD

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 Ce livre est une initiation philosophique à l'éthique pour les patients, les soignants et tous ceux qui s'intéressent aux problèmes qui accompagnent les progrès des sciences et de la médecine. L'auteur commence par exposer de manière lumineuse ce qui distingue l'éthique, toujours concrète, de la morale et de la déontologie ainsi que les grandes propositions qui ont marqué l'histoire de la philosophie de Platon à Kant. L'éthique a toujours une obligation de résultat : elle doit être réflexive et pratique, rationnelle et utile. L'auteur prend ensuite à bras-le-corps plusieurs problèmes actuels de la biologie et de la médecine et montre la manière de les résoudre. Il passe ainsi en revue l'euthanasie, les greffes d'organes, la toxicomanie, l'information des patients, le secret médical, la notion de responsabilité, la liberté et la psychanalyse, la génétique et l'eugénisme.
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La Vierge Et Le Neutrino ; Les Scientifiques Dans La Tourmente

by Isabelle Stengers

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 Les scientifiques peuvent aujourd'hui considérer qu'ils ont deux types d'ennemis. Les premiers sont les sociologues. De nombreux scientifiques se sont sentis insultés par le refus des sociologues de considérer qu'ils entretenaient un rapport privilégié avec la Vérité et la Réalité. C'est là l'origine de « la guerre des sciences » dont un moment important a été l'affaire Sokal. Mais, au moment, les scientifiques se trouvent confrontés à un autre problème, beaucoup plus grave. Leur ancienne alliance avec l'État semble rompue : celui-ci répugne désormais à financer leurs travaux. Il leur demande de se rapprocher des industriels et de se soumettre à leurs intérêts. Leurs objectifs ne doit plus être de faire progresser la connaissance mais, par exemple, de déposer des brevets... Selon Isabelle Stengers, les scientifiques sont en mauvaise posture car s'ils ont bien raison de ne pas accepter la manière dont les sociologues relativistes parlent « mal » d'eux, ils n'ont pas su de leur côté, trouver les mots pour décrire la spécificité de leur travail. Ils ne savent pas se présenter, ce qui les affaiblit dans leur opposition aux tentatives capitalistes modernes de redéfinir leur activité. Mais il arrive aussi qu'un troisième acteur surgisse : le « public » comme on l'a vu dans le cas des OGM. Il s'agit dans chaque cas de publics particuliers qui n'acceptent plus que « l'on sache » mais que l'on reste impuissant face aux conséquences prévisibles de ce que l'on sait (comme dans le cas du réchauffement de la planète). Tout cela dessine donc un nouvel environnement (une nouvelle écologie) dans lequel les scientifiques doivent apprendre à travailler. En quoi cela pourrait-il intéresser la philosophie oe Isabelle Stengers propose d'abord de renoncer à l'idée que l'on pourrait définir « la science ». Si il y a quelque chose de commun à toutes les pratiques scientifiques, c'est qu'elles sont capables de dire « quelque chose de nouveau sur le monde ». Elles le « peuplent » avec de nouveaux êtres. Ce n'est jamais une voie droite, faite selon une méthode prédéterminée, mais le résultat d'incessantes hésitations. Pourquoi faudrait-il que, simultanément, ceux qui défendent les sciences « vident » le monde de toutes les autres pratiques qui n'ont ni la même histoire ni les mêmes ambitions oe Comment, en conséquence imaginer un plan d'immanence qui permette la coexistence des pèlerins de la Vierge et des praticiens des sciences (sans transcendance, c'est-à-dire sans un point de vue qui trie, juge et ordonne) ? Cela ne relèvera pas d'une bonne volonté générale, de la tolérance, mais de l'invention de nouveaux rapports entre les différentes pratiques. Isabelle Stengers imagine que ce pourrait être le rôle de « diplomates » d'un nouveau genre. Les diplomates savent qu'ils doivent prendre des risques, rendre des comptes à ceux qui les ont délégués, que rien n'est jamais garanti, que la paix est toujours une fabrication exigeante.
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Comprendre Les Epidemies ; La Coevolution Des Microbes Et Des Hommes

by Norbert Gualde

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 La peste noire lors de l'épidémie de 1348-1352 était mortelle dans 75 % des cas ; la civilisation Aztèque s'effondra sous les coups du virus de la variole autant que par la cruauté des conquistadores. Dans l'Europe du XIXe siècle, le monde ouvrier fut la proie de la phtisie provoquée par le bacille tuberculeux. D'autres épidémies ont marqué le cours de l'humanité. l'Histoire des épidémie a permis de les rassembler dans des cadres chronologiques séparés par quatre transitions. La première survient au néolithique, époque du premier bouleversement écologique d'origine anthropique ; la deuxième accompagne les civilisations qui se faisaient la guerre ou commerçaient ; la troisième suit les colonisations européennes ; la quatrième est celle que nous connaissons : celle de la globalisation. Il existe une Histoire de l'épidémie qui suit toujours la même dramaturgie. Coalition formée du couple microbe-homme, elle doit au premier la survenance d'une entité possédant des potentiels de virulence et au second l'installation de l'épidémie elle même. Pour que la survenance de l'agent virulent se transforme en épidémie, cela nécessite des complicités ; l'affidé habituel du microbe est Homo sapiens. Microbe et Homme, associés en couple insécable assurent ainsi l'émergence de l'épidémie.
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Le Dossier Freud ; Enquete Sur L'Histoire De La Psychanalyse

by Mikkel Borch-Jacobsen

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 D'après Freud, la psychanalyse serait, après l'héliocentrisme de Copernic et l'évolution des espèce de Darwin, la troisième et ultime étape du progrès scientifique. En racontant ainsi l'histoire, non seulement Freud s'autoproclame l'héritier direct de ceux que la science a dores et déjà consacrés, mais il s'immunise ainsi contre toute éventuelle critique : les contestations ne sont que des « résistances » à la psychanalyse... qui la confirment ! Mikkel Borch-Jacobsen et Sonu Shamdasani déconstruisent pas à pas cette prétention. Depuis plus de dix ans les deux auteurs ont exploré les documents inédits des archives Freud, mettant à jour de multiples documents jusqu'alors inconnus. Leur enquête est minutieuse, précise et leur permet de confronter, avec des textes pour la plupart inédits en français, les positions de Freud à celles de ses adversaires. Si l'histoire officielle de la psychanalyse montre celle-ci voguant de succès en succès, à l'inverse les confidences qu'il livre à ses proches montrent ses échecs, ses doutes, ses déceptions. Dès lors, on comprend le combat que les freudiens ont toujours mené, Freud le premier, pour empêcher que ces documents soient publics. Car, ce qu'il en ressort, outre le caractère parfois factuellement mensonger de certains récits, c'est l'arbitraire de la théorie elle-même : une construction meuble, sans aucune fondation, se défilant à toute épreuve de l'expérience, se contorsionnant pour échapper à la résistance des faits. Et nos auteurs de conclure : « Mais si la psychanalyse est tout et n'importe quoi, de quoi parle-t-on à la fin ? Qu'aura donc été la psychanalyse ? au XXe siècle ? Rien ou si peu : c'est précisément parce qu'elle a depuis toujours été parfaitement vague et flottante, parfaitement inconsistante, que la psychanalyse a pu se propager comme elle l'a fait... »
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Domestiquer Les Émotions

by Bonis Monique (De)

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 Les émotions suscitent un intérêt croissant dans les sciences humaines, les neurosciences mais aussi dans le grand public. Elles sont au centre de débats sur le corps et l'esprit, l'esprit et le cerveau, la passion et la raison, la différence homme/femme. Mais que sait-on au juste des progrès réalisés grâce aux études empiriques dans ce domaine au cours des trois ou quatre précédentes décennies ? Ce livre expose les plus récentes des recherches-clé, souvent inconnues du public, qui ont changé nos connaissances, confirmé ou infirmé nos convictions, ou encore suscité de nouvelles interrogations, voire des controverses. Ce n'est pas un manuel de psychologie. L'objectif est de rendre les études menées en laboratoire accessibles à tout lecteur avisé en évitant le jargon en usage dans la discipline, et attrayantes en dépit de l'arsenal technique mis en oeuvre. Trente études empiriques ont été retenues. Elles sont organisées en neuf chapitres qui figurent comme autant de questions posées par l'homme de la rue au spécialiste des émotions. La sélection des études s'est faite sur la base de trois critères principaux : son caractère novateur, la simplicité (apparente) des procédures expérimentales utilisées qui assure une plus grande communicabilité, le caractère provocant qui incite à la réflexion critique.
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Traite Medico-Philosophique Sur L'Alienation Mentale

by Pinel Philippe

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 En pleine révolution française Philippe Pinel (1745-1826) fonde une nouvelle spécialité médicale qui allait, plus tard, s'appeler la psychiatrie. Il commence d'abord par libérer les fous de leurs chaînes à Bicêtre puis à la Salpêtrière ou " l'usage gothique des chaînes de fer fut aboli ", mais il tente surtout de libérer les aliénés de " la chaîne vicieuse des idées ". Pinel a provoqué dans la pensée occidentale une révolution concomitante de la révolution politique. On sera surpris par la modernité de ce texte. Pinel inaugure un travail d'observation des patients qui va se poursuivre sans interruption jusqu'à nous. Il va distinguer quatre grandes pathologies : la manie (excitation), la mélancolie (tristesse avec une idée fixe), la démence et l'idiotisme. Il cherche aussi à comprendre l'évolution dans le temps de ces pathologies et propose un " traitement moral ", ancêtre de toutes nos psychothérapies. Les aliénés ne doivent surtout pas être considérés comme des coupables qu'il faut punir. La rupture proposée par Pinel n'est finalement pas tant avec les croyances populaires et les charlatans qu'avec la médecine académique à laquelle il réserve tous ses coups. Il leur oppose le savoir profane de ceux qui sont guidés " par un jugement sain ou quelque tradition obscure ". Pinel est le premier à rapporter des cas cliniques mais aussi, pour éviter les erreurs de jugement, à faire appel aux statistiques...
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Pour En Finir Avec La Domination Masculine

by Catherine Marry e Ilana Lowy

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 ce petit lexique démontre la vitalité de la domination masculine, et offre un outil pour mieux en comprendre la construction, les mécanismes, les ruses, et aider ainsi à la déjouer. un des mécanismes les plus récurrents de perpétuation de cette domination est celui de la légitimation des inégalités entre les sexes par leur renvoi à des différences "naturelles", biologiques ou psychologiques, ancrées dans nos gènes ou dans la structure profonde de notre psyché. ces différences seraient "évidentes" et indiscutables. dans la poursuite des recherches d'inspiration féministe, il s'agit de chasser ce naturel et de l'empêcher de revenir au galop.
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Double Vie. Les Drogues Et Le Travail

by Fontaine Astrid

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 A chaque fois, les récits de cas sont riches, les propos rapportés nuancés. Car, recourir régulièrement à des produits stupéfiants (cannabis, cocaïne, amphétamines, héroïne, ecstasy, alcool, LSD, médicaments psychotropes...) tout en conservant une activité professionnelle, n'est pas une mince affaire. Pour tous ces protagonistes, hommes et femmes, il s'agit de pouvoir continuer à s'accorder ce plaisir souvent vital, sans « tomber dedans ». Pour certains, l'usage de drogues s'inscrit clairement dans l'à côté du travail : c'est précisément ce qui leur permet de s'aérer, de couper avec l'activité professionnelle ; pour d'autres, le recours aux produits devient une aide pour tenir au sein même du travail. En tous les cas, émerge de ces paroles recueillies, que cette association risquée requiert une véritable rigueur dans l'établissement de règles tout à fait pratiques : un savoir expérimental longuement acquis . Ainsi, c'est souvent comme des « héros de la drogue » que se décrivent les témoins évoqués. Se droguer pour décupler ses forces, pour vivre tout à fond , pour reculer les limites du corps et de l'esprit, sans jamais sombrer dans la spirale infernale même si le risque de lâcher prise menace toujours. Ce savoir empirique dont seuls les usagers sont experts doit devenir public. Or, il est, la plupart du temps, interdit ou recouvert par l'image d'Epinal du toxico à la dérive. L'accès à un tel savoir, la possibilité de sa diffusion, non seulement aiderait ceux qui n'ont pas réussi à contrôler leurs consommations et sont condamnés à la marginalité, mais permettrait aux thérapeutes et travailleurs sociaux de desserrer l'alternative infernale entre abstinence totale et déchéance. Ce livre, à n'en point douter fera grincer bien des dents chez les partisans de la « guerre » aux drogues et aux usagers.
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Les Microbes Aussi Ont Une Histoire

by Gualde Norbert

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 Au moment où de nouveaux acteurs microbiens et viraux entrent en scène, il est intéressant de s'interroger sur les liens entre leurs performances et les activités humaines. Il est clair qu'un microbe ne suffit pas à expliquer une épidémie : les causes des maladies infectieuses co-évoluent au sein de systèmes complexes et si l'on veut comprendre la survenue ou la disparition de certaines maladies, on ne peut séparer le biologique du social. Qu'il s'agisse du risque infectieux d'origine alimentaire, de l'extension du sida, de la guerre bactériologique ou du bioterrorisme, tout confirme qu'en fait l'épidémie, c'est l'homme.
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Cendrillon Est Un Couillon

by Catherine Lemaire

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 Notre civilisation est à dominante obsessionnelle. L'obsessionnel représente le caractère idéal dans une société de consommation : un sujet stable, consommateur prévisible et bon gestionnaire de ses biens. Il prend le minimum de risques personnels. Il remplace l'abondance affective par l'abondance matérielle. Il a le goût du minéral, de l'ordre, de l'autorité et de la propreté. Comment les femmes peuvent-elles réagir face à ce parfait civilisé ? Le pire arrive quand elles s'adaptent réclament la réussite, un patron, un maître à penser ou un gourou, alors qu'elles rêvent de réalisation et d'épanouissement : Cendrillon est un couillon ! Vive le défi hystérique, dont la meilleure image pourrait être Amélie Poulain ! Avec l'hystérique qui a toujours besoin qu'on lui parle d'amour, qui rêve du paradis, on ne s'ennuie pas : elle pratique l'imprévisible au quotidien. L'hystérique c'est le retour de la sorcière, celle qui ne se résigne jamais, celle qui est liée à Dionysos.
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Cent Mots Pour Faire De La Psychologie

by Parot Francoise

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 La psychologie est un carrefour. Ainsi quand elle s'intéresse aux rêves, elle utilise les données venues des neurosciences sur le fonctionnement du cerveau endormi, mais aussi les interprétations de Freud. La psychologie n'est pas une science exacte comme la physique ou la chimie. Elle est, au contraire, toujours réflexive car quand les hommes changent de discours, de pensées, d'esprit, c'est le monde lui-même qui change. Il est, par exemple, impossible de comprendre la notion d'"abus sexuel" sans étudier pourquoi cette notion est si récente...
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Meditations Mythologiques

by Pinchard Bruno

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 Bruno Pinchard expose les règles pour encrer en philosophie grâce aux espaces de la mythologie. Il invite chacun à prouver en soi le chemin qui l'a lié à lui-même en même temps qu'à l'univers. Mais ce livre est aussi politique : si le chemin qui nous est proposé n'est jamais pris, si nous ne sommes plus capables (ou n'en avons plus le désir) de nous raccorder aux mythes pour nous laisser traverser par leurs vibrations, si nous nous contentons de blasphémer les récifs et les autorités - ou de nous laisser subjuguer par eux sans les accompagner d'un effort de pensée - alors nous ne connaîtrons qu'un malheur sans remède.
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Les Secrets De Famille De L'Université

by Lazar Judith

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 Voici la chronique de l'injustice ordinaire que l'institution universitaire refuse de s'avouer et dont elle ne cesse de bruire. A partir du témoignage d'une enseignante, il s'agit de mettre sur la place publique le mal honteux dont souffre l'université française et qui tient en une seule phrase : l'université est un organisme qui se reproduit mal. On découvre l'arbitraire sans limites, dont sont capables les instances supposées remplir une fonction de contrôle.
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Tu Ne Seras Pas Schizophrene

by Grivois Henri

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 La schizophrénie est, à juste titre, redoutée comme une catastrophe. Le premier épisode psychotique est discret ou explosif mais il déconcerte tout le monde. Face à ce comportement étrange, le pire est de parler de schizophrénie car rien n'est encore inéluctable. Cet événement, qui ne dure que peu de temps, ne doit pour autant ne pas être négligé. De la précocité et de l'intensité des soins dépend une évolution qui peut être favorable.
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Les Lendemains Qui Mentent ; Peut-On Civiliser Le Management

by Camille Desmarais

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 Le management ou l'art d'obtenir des salariés les résultats attendus d'eux change. Sa rhétorique favorise désormais la mise en place d'un système de pouvoir machiavélien déculpabilisant pour les dirigeants. La méchanceté de l'homme constitue son point de départ. Il faut réussir à convaincre le manage qu'il est seul responsable de sa réussite ou son échec. L'idée d'un progrès du management pourrait donc bien être aussi naïve que celle d'un progrès de l'art.
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La Guerre Des Sciences Aura-T-Elle Lieu ; Scientifiction

by Isabelle Stengers

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 Le célèbre échange de correspondance entre Leibniz et Newton pose problème. Pourquoi Newton accepte-t-il qu'un théologien écrive en son nom ? Quel secret cache-t-il ? Mais surtout pourquoi, lorsqu'il aura découvert ce secret, Leibniz décide-t-il de ne pas s'en servir ? Et finalement, en quoi ce passé dépassé peut-il bien nous importer ? Une intrigue mise en scène, où l'histoire est respectée mais aussi fabulée.
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Questions Interdites

by Dagognet Francois

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 Clonage, droit à ne pas naître, euthanasie, adoption par les couples homosexuels, avortement... Voilà les vraies questions politiques, sans doute plus importantes que les 35 heures, les impôts ou la sécurité, car elles décident brutalement de notre avenir comme êtres humains. Et pourtant on les laisse volontiers aux spécialistes comme si c'était des questions interdites au grand public, alors qu'elles bouleversent le droit, ébranlent la pensée religieuse et remanient les bases de la société. Face aux multiples perspectives qui s'enchevêtrent, François Dagognet nous donne cous les tenants et aboutissants. Il convoque les divers protagonistes du débat souhaitable : le médecin, le biologiste mais aussi le juriste, le politique et le moraliste, dont il endosse le rôle.
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La Depression Est-Elle Universelle ?

by Lutz Catherine A.

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Bonheur Dans L'Image (Le)

by Serge Tisseron

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Tu Seras Un Chef. Le Management Dans L'Entreprise

by Layole Gerard

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La Science Contre L'Opinion ; Histoire D'Un Divorce

by Bernadette Bensaude-Vincent

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La Folie Du Roi Saul

by Bernard Forthomme

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