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Les Littératures De La Traversée

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 Prenant acte de la mondialisation de la littérature, Désiré Nyela entend renouveler la pensée de la francophonie : « littérature-monde », « littératures de la périphérie », « littératures mineures » ont été autant de concepts élaborés pour appréhender l’expérience linguistique de l’écrivain francophone.
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Ecrivains Francophones En Exil À Paris. Entre Cosmopolitisme Et Marginalité

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Littératures Africaines Et Territoires

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 À l'ère de la mondialisation et des recompositions identitaires qu'elle induit, la nouvelle doxa culturelle semble considérer comme advenue la fin des sédentarités et des inscriptions identitaires enracinées dans un territoire donné. Cette opinion est confortée par le fait que certains écrivains africains remettent en question la notion d'appartenance à un espace littéraire national et considèrent que le temps de la littérature monde est désormais venu. Dans ce contexte, le terme de territoire semble devenu obsolète et il est nécessaire d en réexaminer les définitions. Qu'il soit géographique ou historique, le territoire varie d un lieu circonscrit à un espace symbolique transmis par la tradition orale ou réinventé par l écriture. La littérature joue alors le rôle d'occupation du territoire mental qu'elle marque en tant qu'activité artistique. Les migrations trouvent également leur place dans cette appropriation nomade, déterritorialisée. L'interprétation du lieu comme espace soumis à des temporalités multiples mythiques, historiques, légendaires dépend des stratégies rhétoriques adoptées dans les différents imaginaires des territoires. Mais quelle est la relation que les écrivains africains entretiennent avec le territoire ? Cette relation a-t-elle évolué au cours des décennies ? Comment les territoires sont-ils représentés ou mis en jeu dans les littératures africaines ? Ce sont là quelques questions auxquelles cet ouvrage tente de répondre.
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Rosanie Soleil Et Autres Textes Dramatiques

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 La formation d'ethnologue d'Ina Césaire constitue le fondement de sa création littéraire et dramatique. Native de la Martinique et à l'écoute de la mémoire vivante de son pays, elle a enregistré, traduit et analysé des contes créoles pendant plus de vingt années et a étudié les discours oraux du registre populaire liés aux pratiques ordinaires comme aux grands rituels de la vie et de la mort. Du conte à composantes merveilleuses ou irrationnelles au récit spontané, le passage est ouvert à la théâtralisation. C'est par son travail sur des récits de vie qu'Ina Césaire s'est d'abord initiée à la création dramatique, marquée tant par son humour bienveillant que par son regard critique et constructif. Le présent volume offre un ensemble fort diversifié de pièces allant du bref monologue à la suite de tableaux historiques, du théâtre de rue humoristique au fait divers pathétique, groupées en quatre pôles thématiques. Échos du volcan est axé sur Saint-Pierre de la Martinique et la catastrophe de 1902. Ce premier regroupement comporte quatre pièces sur le thème de la montagne Pelée, volcan dont la masse imposante a créé autant de peurs bien réelles que d'évocations imaginaires. Chroniques insulaires : on trouve ici l'évocation de plusieurs pans de l'histoire caribéenne et de personnages qui l'ont marquée : la rebelle du Sud martiniquais, Rosanie Soleil, le révolutionnaire « mythique » d'Haïti, Toussaint Louverture, les navigateurs, les esclaves et les colons en Martinique au XVIIe siècle. Gens d'ici met en scène la vie trop souvent ignorée de ceux qui font le monde actuel : les gens du peuple qui travaillent, qui luttent, qui souffrent ou qui sont heureux, sans d'autres hauts faits que ceux de la transmission des valeurs et de l'autocritique permanente, élément caractéristique de la culture créole traditionnelle. Zones d'ombre veut lever une partie du voile qui masque les non-dits de la société martiniquaise en évoquant certaines des déviances contraignantes ou douloureuses qui, souvent d'origine historique, pèsent encore sur le pays : désagrégation du consensus social, heurts familiaux, violences, incommunicabilité et solitudes modernes.
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L'Esclave Fugitif Dans La Littérature Antillaise

by Rochmann Marie Chris

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 On appelait " nègre marron " l'esclave qui, aux Antilles, s'échappait de la plantation. La figure de cet esclave fugitif ne cesse d'attirer les écrivains. Des premiers auteurs blancs du XIXe siècle aux romans afro-antillais contemporains, le marronnage hante la littérature de Martinique et de Guadeloupe. Sa célébration culmine avec Le Quatrième siècle d'Edouard Glissant, pour redescendre dans les dernières décennies. Aujourd'hui, un Glissant ou un Chamoiseau entraînent leurs marrons, l'un à la conquête du Tout-monde, l'autre, à celle de l'immortalité dans l'écriture. Le renoncement à l'idéologie du territoire sonne le glas des représentations conflictuelles du marronnage. Faute d'avoir pu renverser le maître, le marron consent à l'ailleurs. Pour quels nouveaux voyages ?.
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Archer Bassari (L')

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 " En sortant du parking, Dombo se mouilla deux doigts. Il n'avait aucune raison de faire confiance à l'autre. Il entreprit de compter les billets debout face à la barrière de fil de fer qui clôturait l'Office. De l'autre côté, des buissons épars indiquaient que les lieux étaient encore la brousse. Dombo compta avec un plaisir évident, sûr d'être seul. Mais là, à quelques mètres, adossé à un arbuste et dissimulé par un buisson, l'archer comptait en même temps que lui. Mais au lieu de billets de banque, il dénombrait, lui, des bulletins de décès avec, tamponnée en gros caractères sur chacun, la mention " mort de faim ". Pressentant une présence, Dombo leva la tête et vit l'archer qui le pointait de sa flèche. Il lâcha aussitôt la liasse sous le coup de la panique. Les billets s'éparpillèrent au vent. Tournant les talons, il esquissa la fuite. ".
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Passion D'Algérie. Chroniques De Tourments Et D'Obsessions

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 A regarder ce qui se passait dans le pays, j'avais l'impression d'être revenue dans la dachra persécutée. Je ne comprenais plus ce qui se passait dans mon Algérie, je ne comprenais pas que des fils ou petits-fils de chouhada et d'anciens moudjahidin se soient transformés en assassins, en destructeurs. Il fallait que j'exprime ce qui me torturait et m'oppressait. C'est comme si les événements actuels étaient la répétition de l'ancien cauchemar qui m'obsédait. Ecrire le premier récit a été un besoin vital pour exorciser mes propres démons, mes angoisses enfouies. C'est avant tout un récit autobiographique même s'il est un peu romancé. C'est un témoignage. Les victimes des crimes et carnages perpétrés par les puissances coloniales n'ont pas assez témoigné, parfois par pudeur, parfois par peur qu'on ne les croit pas ou simplement pour tenter de garder les lèvres de la blessure jointes. Le deuxième récit s'est imposé à moi au moment où j'avais presque fini le premier. En 2001, un groupe de voyageurs venant de Mostagenem et allant à Mascara par la route du bar rage furent assassinés. Malgré la peur de passer par cette route difficile et peu fréquentée, mon mari et moi avons emprunté cette route. J'ai regardé le paysage, j'ai frémi en disant une prière dans mon c?ur. A partir de ce moment j'ai été obsédée par des images de la famille massacrée. Je voyais dans ma tête les personnes, je ressentais leur douleur et j'ai senti qu'il fallait que j'écrive leur histoire !
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Nadine Gordimer. La Femme, La Politique Et Le Roman

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 Bien avant qu'elle n'obtienne le prix nobel de littérature en 1991, nadine gordimer était connue comme militante blanche d'afrique du sud contre l'apartheid. Ce combat n'a jamais cessé d'être pour elle une priorité absolue. mais elle est consciente du paradoxe qui consiste, pour une blanche, à se battre aux côtés des noirs. d'oú l'autodérision qui donne à ses romans un ton inattendu, exempt de tout pathos et de toute emphase. Elle croit en la littérature, pour sa cause et même au-delà de toute cause et de tout engagement. dans son univers romanesque le tragique et l'ironie coexistent, comme coexistent les hommes et les femmes, les noirs et les blancs.
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Archeologies:Vingt Ans De Recherches Francaises Dans Le Monde Broche

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Archeologies:Vingt Ans De Recherches Francaises Dans Le Monde Broche

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 vingt années après la publication de " l'archéologie française à l'étranger, recherches et découvertes ", avec le même enthousiasme et une détermination inchangée, les archéologues, dont le ministère des affaires étrangères soutient les missions, livrent ici le bilan de leurs travaux. dans une langue accessible, cet ouvrage abondamment illustré, expose avec clarté leurs démarches savantes et présente les résultats et les riches découvertes de plus de deux cents missions réparties sur les cinq continents. mari, angkor, karnak, zeugma, rio bec, pétra, gontsy, leptis magna, mehrgarh, xanthos, alexandrie, djoumboulak koum. des missions connues aux plus récentes, chacune est le fruit d'un partenariat mis en oeuvre avec les autorités chargées du patrimoine culturel dans plus de soixante pays. ainsi sont tracés, au fil de ces quelque huit cents pages, les parcours qui permettent une meilleure compréhension des civilisations du passé, " chemin de dialogue et de solidarité entre les hommes ".
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Misere Galopante Du Sud, Complexite Du Nord ; Jeux, Enjeux, Solutions

by Paul K. Fokam

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 Au moment où s'opèrent de profondes mutations socioéconomiques à travers le monde, l'Afrique, malgré quelques timides velléités observées ça et là, semble être confinée dans un immobilisme volontaire et entretenu. Les Africains n'ont-ils pas assez tiré de leçons des erreurs du passé ? L'auteur s'insurge contre cette vaste machination et point le doigt accusateur sur les Africains eux-mêmes, qui ont préféré remettre leur sort entre les mains de l'Occident et opté pour des stratégies qui se sont avérées désastreuses dans les domaines économique, social et scientifique. Dans un diagnostic sans complaisance de la situation, il met en exergue les pesanteurs d'ordre structurel, dénonce le manque de vision et invite ses frères à un sursaut d'orgueil afin de reprendre en mains les rênes de leur propre destinée et celle de leur cher continent. Il se refuse enfin à jouer les spectateurs contemplatifs, les complices ignorants ou résignés et propose des solutions courageuses et appropriées.
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Harar, Une Cite Musulmane D'Ethiopie

by Philippe Revault e Serge Santelli

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 La ville de Harar est depuis de nombreux siècles un centre économique majeur et un pôle urbain musulman sur la route qui relie l'Arabie à l'Afrique. Parmi les commerçants étrangers qui vécurent à Harar, un des plus célèbres fut le poète Arthur Rimbaud. Installé à Harar en 1880, il y vécut pendant dix ans, en alternance avec Aden où les maisons commerciales et les firmes pour lesquelles il travaillait étaient installées. Capitale du Sultanat d'Adal au XVIe siècle et Cité-état indépendante florissante du XVIIe siècle jusqu'à la fin du XIXe, Harar développe une culture urbaine spécifique, unique en Ethiopie. Ses ruelles étroites aux couleurs variées, ses maisons à cour aux pièces organisées en un jeu étonnant de banquettes, ses nombreuses mosquées et tombeaux, ses manuscrits religieux d'une qualité exceptionnelle ainsi que son riche artisanat de la vannerie, témoignent du caractère particulier de la culture Harari, fierté de ses habitants. Considérée comme la quatrième ville sainte de l'Islam elle a conservé jusqu'à ce jour l'essentiel de ses édifices publics et privés, de ses pratiques religieuses et de sa vie sociale. Les visiteurs peuvent y découvrir, aujourd'hui, un environnement architectural et urbain certainement très similaire à celui qu'a connu Arthur Rimbaud.
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Mysterieuse Taousert, Grande-Reine Pharaon Inconnue, Meconnue

by Madeleine Della Monica

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 Madeleine Della Monica, diplômée de l'Ecole du Louvre, est l'auteur de plusieurs ouvrages sur l'Egypte ancienne, dans lesquels elle dépeint aussi bien la vie des ouvriers et des artisans que celle de leurs souverains et souveraines. Dans cet ouvrage, elle évoque une reine peu connue qui l'a toujours intriguée et dont elle essaie de retrouver le rôle joué en cette fin troublée de la XIXe dynastie : Taousert. Cette reine méconnue et mystérieuse a alimenté l'imaginaire des romanciers férus d'histoire égyptienne, Théophile Gautier et Christian Jacq, dont les récits nous sont ici rappelés. Les découvertes archéologiques, depuis celles de Champollion, permettent de situer Taousert dans un contexte historique assez précis. Sa tombe, soudainement révélée sous les fresques usurpatrices de son dernier mari, nous fait découvrir l'étendue de son pouvoir et le rôle de Reine - Pharaon qu'elle a tenu, comme l'ont tenu les reines Hatchepsout et Cléopâtre.
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Pauvrete Et Richesse Dans Le Monde Musulman Mediterraneen

by J-P Pascual

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 Les contributions dans cet ouvrage portent sur diverses périodes (médiévale et moderne) et régions (France et provinces de l'Empire ottoman) et s'interrogent sur les notions de pauvreté et de richesse, dans le discours et dans les actes. Elles permettent d'approcher la variété des relations entre l'individu et la société : le pauvre et le riche peuvent n'être que des figures extrêmes d'un parcours strictement individuel. Mais la pauvreté et la richesse peuvent définir des statuts sociaux auxquels sont associés des attentes précises, des obligations et des droits reconnus. Fondés sur l'exploitation de différentes sources (Coran, chroniques, dictionnaires biographiques, règlements administratifs et documents d'archives publiques et privées), divers thèmes sont abordés : le vocabulaire utilisé pour cerner ces notions, les clivages socioculturels qui opposent - ou qui n'opposent pas - riches et pauvres au sein de la société, les modes alimentaires et d'autres éléments d'une culture matérielle que l'on commence à déchiffrer. Sont également étudiés des parcours individuels, carrières, enrichissement voire déchéances, les réponses de la société à la gestion de la pauvreté et des pauvres : la pratique de l'aumône (zakât) comme un devoir religieux pour secourir les pauvres et encouragement aux actes de charité (sadaqa) par la création de fondations pieuses (waqf) en les associant aux valeurs de repentir et de pardon. Enfin, dans le cas de crises, quand la conjoncture de l'économie et celle de la misère concordent, comment ces institutions s'adaptent, le pouvoir et la société réagissent.
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Traduire La Langue, Traduire La Culture ; Rencontres Linguistiques Mediterraneennes

by Salah Mejri

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 Des spécialistes en traductologie et en linguistique abordent, dans les travaux réunis ici, la traduction sous l'angle de l'interdépendance entre le culturel et le linguistique. La langue étant un important réceptacle des croyances partagées, toute traduction ne peut ni faire l'économie du culturel ni le dissocier du linguistique. Qu'il s'agisse de textes de communication courante, littéraires ou spécialisés, de traduction humaine ou automatique, une problématique commune semble s'imposer d'elle-même à tout traducteur dont l'objectif principal est de transférer le contenu de la langue-source à la langue-cible avec un minimum de déperdition. La diversité des points de vue, la richesse des contributions et la dimension épistémologique issue de la réflexion des auteurs font de cet ouvrage un outil précieux où étudiants, enseignants, chercheurs et traducteurs professionnels trouveront un ensemble de réflexions très denses autour des questions fondamentales que se posent actuellement la plupart des protagonistes du domaine de la traduction.
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Quels Lieux Pour Les Littératures En Langues Africaines ?

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Quels Lieux Pour Les Littératures En Langues Africaines ?

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Littératures Africaines Et Écologie

by A. Chaudemanche, A. Diaw, C. Riffard, S. Seye e X. Garnier

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Imaginaires Du Lien Et Écologie En Littérature Africaine

by Emeline Baudet

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Écopoétiques Africaines : Une Expérience Décoloniale Des Lieux

by Xavier Garnier

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Francophonie Et Francophilie Littéraires

by Raymond Mbassi Ateba

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Une Quête Éthique Pour Les Sapeurs-Pompiers

by Jean-Michel Bellocq

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Hortensia, Plante Symbole

by Yves-Marie Allain

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Nathan Explore Le Temps ; Une Journée Chez Les Grecs

by Clarissa Corradin e Jacopo Olivier

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Zékéyé Veut Être Grand

by Nathalie Dieterlé

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Figurer Le Terroriste ; La Littérature Au Défi

by Catherine Brun, Elara Bertho e Xavier Garnier

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