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Lazare Et Sa Bien-Aimee (Lazar

by Kahlil Gibran

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 Lazare et sa bien-aimée est une pièce de théâtre d'un seul acte ; lazare y décrit, d'un ton pathétique et poétique, son amour pour sa bien-aimée céleste, sa muse, sa houriya, à laquelle il a été arraché par l'acte de jésus qui l'a ramené à la vie, parce qu'il fallait un miracle.
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Jesus Fils De L'Homme (Jesus T

by Kahlil Gibran

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 Jésus le fils de l'homme serait le prolongement du prophète, et son couronnement. Dans cet " evangile selon gibran " y apparaissent en filigrane des réflexions historiques, voire politiques, qui nous invitent à réexaminer le christianisme à ses débuts.
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Enfants Du Prophete - Oeuvre A

by Kahlil Gibran

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 Si Le Prophète est cet Arbre qui cache derrière lui toute une forêt gibranienne, voici donc ce bout de bois émincé en feuillets, à nervures encrées, qui lève le voile sur une partie de cette forêt, ce coin de jardin où jouent et rient mais aussi pleurent Les Enfants du Prophète. En cette dernière veillée de gestation d'un enfant appelé 3ème millénaire, où les religions s'endurcissent et les spiritualités fleurissent, vient à point nommé cette somme inspirée des unes et des autres, qui réunit toute l'?uvre anglaise de Gibran Khalil Gibran, une somme traduite en la fleur des langues de l'Europe, le français. C'est à travers ses ouvrages en anglais égrainés à New York City sur quatorze années (1918-1931), telles les quatorze stations du Chemin de la Croix, ou les quatorze stations visibles de la Lune, que Gibran a pu acquérir le sceau de la renommée mondiale, que nulle autre main que celle de l'Occident ne pouvait apposer durant tout ce siècle. C'est par cette ?uvre que cet émigré du Levant au pays du Couchant est parvenu au titre de Citoyen du Monde. Son chemin de croix commence par Le Fou et se termine par L'Aveugle, en passant par Le Prophète qu'est Al-Moustafa, et Le Fils de l'Homme, Jésus. Par ces quatre titres nous pourrions résumer ce siècle avec ses " folies et ses " aveugleries ", avec ce pont que l'on refuse de voir et auquel on craint de croire entre "Al-Moustafa" et " Jésus ". Cette somme de dix ouvrages, dont la moitié est constituée de textes inédits en langue française, se décompose comme suit : Le fou, le Précurseur, le Prophète, Sable et Ecume, Jésus, le fils de l'homme, les Dieux de la terre, l'Errant, le Jardin du Prophète, Lazare et sa Bien-Aimée et l'Aveugle. Jean-Pierre Dahdah
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Vie Et Enseignement Du Cheikh

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 "Par sa vie exemplaire et par son oeuvre écrite édifiante, Cheikh Ahmadou Bamba nous a démontré deux choses d'une importance vitale pour notre temps : 1) Que le mode de vie du Prophète Mohammed, sa sounna, n'est pas caduque, contrairement à ce que laissent entendre les "réformateurs" de l'Islam, qui font déteindre les valeurs - somme toute décadentes - de l'Occident matérialiste, sur cette religion. 2) Que la non-violence n'est pas incompatible avec l'Islam, mais qu'elle en constitue l'essence première ainsi que son expression la plus parfaite, à l'opposé des fanatismes qui tendent à réduire toute religion à un simple outil temporel, voir uniquement politique."
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Livre Du Licite Et De Lillici

by Alghazali Abu Hamid

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 Le Prophète - que la bénédiction et le salut de Dieu soient sur lui - a dit : " La recherche du licite est une obligation pour tout musulman ". C'est là une obligation d'entre les obligations, la plus difficile à comprendre et à mettre en pratique. C'est ce qui explique la quasi-disparition de la science du licite et de sa mise en application. La difficulté à la saisir est la cause de sa disparition car les ignorants pensent que le licite est perdu et qu'il ne reste de sain que l'eau douce et l'herbe qui pousse dans les terres en friche tout le reste ayant été souillé par des mains malignes et corrompu par de mauvaises pratiques. Ce prétexte de l'herbe justifierait le recours à l'illicite. Ils ont totalement rejeté ce principe de la religion et ne peuvent différencier les choses. Hélas ! Le licite est clair et l'illicite aussi, et, entre les deux, se situe l'ambigu. Ces trois cas demeurent liés, quelle que soit la situation. Et puisque cette hérésie s'est répandue dans la religion et que ses méfaits se sont propagés parmi les gens, il est un devoir d'en dévoiler la corruption en amenant, par une argumentation rigoureuse, à la faculté de distinguer entre le licite et l'illicite pour atteindre une clarté que nul obstacle ne pourra voiler.
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Initiation A La Musique Arabo-

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 Cet ouvrage est le résultat d'une étude dont le but est de faire connaître cette culture qui, durant des siècles, a su conserver ses valeurs et ses aspirations.
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Oceans De Misericorde, Vers La

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 (...) Il y a quelque chose d'inquiétant dans l'humanité. Nous vivons actuellement en ignorant les réalités qu'Allâh Tout-Puissant nous a données. Comme on dit, l'humanité est devenue une inconnue. Dans la mesure où nous nous occupons de tout sauf de notre monde intérieur, il nous est impossible de nous découvrir nous-même. Cet oeil est ouvert pour regarder à l'extérieur, cette oreille est ouverte pour entendre ce qui se passe à l'extérieur; nos mains, nos pieds, tout ce qui constitue notre corps physique est occupé, totalement occupé, à tout ce qui nous entoure. Mais il y a un organe dans notre corps qui est le plus important. C'est le coeur. Et nous l'occupons, lui aussi, avec les pensées de la vie, si bien qu'il est totalement occupé. Comment pourrions-nous nous regarder nous-mêmes alors que toutes les possibilités de notre corps s'occupent exclusivement de l'ennemi ? Nous sommes donc en train d'essayer, en premier lieu, de nous connaître et de nous comprendre nous-même. Nous devons acquérir une connaissance de nous-même afin de connaître le Créateur Tout-Puissant. Si vous n'entrez pas en vous-même, vous n'arriverez pas à découvrir votre Créateur et Sa Position divine. (G.)
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Livre Des Chatons Des Sagesses

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 "j'ai l'envoyé d'allâh au cours d'un rêve que j'eus pendant la dernière décade de muharram en l'an 627, dans l'enceinte de damas. Il tenait dans ses mains un livre et me dit : "ceci est le livre des chatons des sagesses : prends-le et exprime-le pour les hommes, qu'ils puissent en tirer profit !" je réalisai le désir, purifiai l'intention, concentrai l'effort et l'aspiration à la publication de ce livre dans les limites tracées pour moi par l'envoyé d'allâh, sans rien ajouter ni retrancher". C'est en ces termes qu'ibn arabî présente l'ouvrage dont les editions al-bouraq publient la première traduction intégrale en langue française. Le commentaire nouveau et inédit qui l'accompagne s'inspire des grands représentants de la tradition akbarienne. il prolonge et actualise aussi leur enseignement à la lumière de la doctrine universelle exprimée en occident par rené guénon (cheikh abd al-wâhid yahyà) et michel vàlsan (cheikh mustafà 'abd al-'azîz).
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L'Esprit Universel De L'Islam

by Charles-Andre Gilis

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 Celui qui reçoit la science du Coran sans intermédiaire ne la tire pas du Livre saint en tant que tel ; il la reçoit directement de l'Inspirateur du Livre, c'est-à-dire d'Allâh. Sa compréhension du texte sacré est d'ordre principiel ; elle n'est en rien comparable aux interprétations qui découlent d'une étude extérieure et d'un savoir livresque. C'est pourquoi les commentaires ésotériques du Coran, lorsqu'ils sont l'?uvre de Maîtres véritables, ne reflètent pas de simples opinions ou vues individuelles ; ils diffèrent des gloses ordinaires aussi bien par leur source, qui est transcendante, que par leur but ; ils visent avant tout à opérer une ouverture spirituelle et à fournir une aide et un support en vue de la réalisation métaphysique de ceux auxquels ils sont destinés. La science qu'ils communiquent est celle d'Allâh et cette science est infaillible.
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Islam Dans L'Imaginaire Occide

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 L'Islam dans l'imaginaire occidental est une étude qui nous présente scientifiquement et objectivement, à travers des siècles d'Histoire, les rapports entre l'Occident et l'Islam.
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Islam Dans Le Discours Mediati

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 Grâce à Saddek Rabah, les preuves sont rassemblées d'un traitement intellectuellement discriminatoire de " l'Islam " dans la presse française. Il est vital pour l'équilibre de la société française, pour " l'intégration " à égalité de droit des populations de confession musulmane (dont la moitié sont citoyens de ce pays) que l'islam soit traité avec équité et que la conscience nationale se réconcilie tranquillement avec les principaux signes et symboles de cette grande spiritualité. En démocratie, chacun doit pouvoir bénéficier d'une image de soi qui corresponde à la réalité, afin d'être en mesure de la renvoyer au reste de la société et de se sentir reconnu. Ce qui n'a rien à voir avec une revendication " politiquement correcte ", mais plutôt avec l'égalité en dignité de chaque être humain, de chaque contractant du pacte social commun. Par ailleurs, les règles professionnelles imposent à la presse et aux journalistes un devoir de vérité (respect des faits, recherche de l'information juste et résistance aux pouvoirs qui veulent l'instrumentaliser). C'est l'enjeu de ce livre de contribuer à le leur rappeler et à souligner la faillite intellectuelle d'une manipulation des symboles au profit de la haine et au risque de l'ignorance. Il n'y a pas que les puissants qui ont droit à la gratification médiatique. Soyons gré à Saddek Rabah d'en avoir formulé la démonstration rigoureuse. Michel Renard Directeur de la revue Islam de France
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Problème Des Idées Dans Le Monde Musulman

by Malek Bennabi

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 Bennabi s'est intéressé aux «idées» en tant que déterminants psychologiques des comportements individuels, en leur qualité de «drives» spirituels sans lesquels aucune oeuvre collective n'est possible. S'il n'emploie pas le terme anglais, la signification qu'il leur donne dans son oeuvre est la même que celle que recouvre ce mot (pulsions, motivations). Même les culturalistes modernes ont reconnu la nécessité d'une dimension spirituelle dans les motivations qui animent les hommes et déterminent leurs actions. Ce sont les idées qui motivent les groupes sociaux, donnent une signification à leur vie et inspirent leurs règles juridiques. La relation des idées avec l'action est de trois ordres explique Bennabi: d'ordre éthique par rapport au monde des personnes, d'ordre logique par rapport à l'univers-idées, et d'ordre technique par rapport au monde des choses. Elles opèrent sur les hommes en fonction de leur force de persuasion. Plus une idée tend vers le sacré, plus elle stimule l'homme. Bennabi distingue dans une idée, l'Islam par exemple, les idées mortes (qui ne sont plus opérationnelles, qui ne peuvent plus représenter un progrès, qui bloquent le processus d'évolution, qui ne produisent plus que des situations de décadence) et les idées mortelles (qui sont importées d'un autre univers culturel, qui ne s'intègrent pas dans l'environnement auquel elles sont proposée ou imposées, qui nuisent aux équilibres en place). Les idées mortes sont celles issues de notre hérédité sociologique, et les idées mortelles celles qui sont empruntées, sans décantation, de l'Occident.
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Vocation De L'Islam

by Malek Bennabi

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 Bennabi fait partie du cercle restreint de penseurs qui ont appliqué leurs capacités d'analyse à la compréhension des mécanismes sociologiques qui produisent les civilisations et les dysfonctionnements qui entraînent leur déclin. Le grand problème auquel il a été confronté le long de son itinéraire, a été de savoir comment arracher les musulmans au déterminisme de leur histoire. Médiateur entre la civilisation de l'Islam et celle de l'Occident, il est de tous les penseurs musulmans des deux derniers siècles celui qui a proposé la vision de l'islam la plus compatible avec le sens de l'histoire. Il n'a pas pensé les seuls problèmes du monde musulman, mais ceux du monde en voie de globalisation qu'il voyait sortir de la deuxième guerre mondiale. Toute son oeuvre porte l'empreinte d'une vision d'ensemble de l'avenir du monde avec ses promesses et ses contradictions. Il voyait le dénouement de ces dernières dans la mise en place d'une « convivencia universelle » où pourraient cohabiter dans un cadre global les différentes cultures. Ce paradigme ne pouvait pas être compris de son temps. Seules les récentes évolutions et la situation internationale telle qu'elle se présente en ces premières années du troisième millénaire peuvent permettre sa compréhension. Si Bennabi n'est pas le premier à déceler dans le travail de l'histoire la tendance mondialiste, il est par contre le premier à situer l'islam dans cette perspective et à vouloir l'y installer. Il ne faut pas s'attendre en parcourant sa pensée à des audaces iconoclastes: Bennabi n'est pas venu pour réformer l'islam, mais pour révolutionner la culture musulmane, l'esprit et la vision du monde véhiculés par cette culture. Ce faisant, il a brisé maints tabous et « décanonisé » l'histoire du monde musulman, telle qu'elle a été présentée par la pensée traditionnelle. Il n'a pas proposé un schéma de reconstruction du monde musulman ou un prototype de l'homme musulman, mais leur a indiqué des voies et une vocation. Il a enrichi les sciences sociales d'une meilleure connaissance de la psychologie et de la sociologie musulmanes et fourni une interprétation de l'histoire musulmane dont nous avons besoin aujourd'hui pour réconcilier l'Islam avec le monde.
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Enseignements Soufis ; Illumination Céleste

by Abd Al-Qadir Al-Jilani

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 Le croyant est celui qui gouverne, non pas celui qui est gouverné. Si tu veux le seigneur, expulse le bas monde, la vie future et tout ce qui est autre que lui de ton coeur. Fuis vers les déserts et les lieux inhospitaliers pour la foi dans la solitude et la retraite. Lorsque tu te soustrais à ton âme; ton coeur te parle. puis ton secret intime se mêle à la conversation. ensuite dieu, qu'il soit exalté et magnifié, vous prend en charge.
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Alphabet Arabe ; Francais Phonetique

by Abu Hamid Al-Ghazali

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 Ce livre de l'Imâm AI-Gazâli (450-505 hégire) est, de notre point de vue, l'un de ses meilleurs écrits qui soient accessibles à tous. En effet, cet Imâm philosophe, jurisconsulte, initiateur, et conceptologue, savait mieux que quiconque sortir du langage codé des spécialistes pour parler aux plus humbles d'entre nous, quitter les théories les plus complexes pour aborder les problèmes les plus quotidiens et terre à terre de chaque musulman. Cet ouvrage est adressé à ceux qui veulent se consacrer à la recherche du savoir.
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Que Se Passe-T-Il Apres La Mor

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 Au nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très Miséricordieux. 12. C'est Nous qui ressuscitons les morts et écrivons ce qu'ils ont fait pour l'au-delà ainsi que leurs traces. Et Nous avons dénombré toute chose dans un registre explicite. 51. Et on soufflera dans la trompe, et voilà que, des tombes, ils se précipiteront vers leur Seigneur. 52. En disant : "Malheur à nous ! Qui nous a ressuscités de là ou nous dormions ?" C'est ce que le Tout Miséricordieux avait promis ; et les Messagers avaient dit vrai. 53. Ce ne sera qu'un seul Cri, et voilà qu'ils seront tous amenés devant Nous. 54. Ce jour-là, aucune âme ne sera lésée en rien. Et vous ne serez rétribués que selon ce que vous faisiez.
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L'Authentique Parmi Les Paroles Magnifiques

by Ibn Taymaya

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 Cet ouvrage est une sélection de hadiths authentiques du Prophète Muhammad faite par Cheikh al-Islam Ibn Taymiya. Dans cet ouvrage, l'auteur insiste sur l'importance de l'invocation dans notre vie quotidienne en s'appuyant sur le Coran et la Sunna (tradition) du Prophète Muhammad. Les versets et les invocations sont traduits et transcrits afin de faciliter la compréhension et la lecture du texte arabe. La traduction ainsi que la transcription ont été réalisées par Amer Hadla, doctorant en droit islamique.
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Les Secrets De La Prière En Islam ; As-Salat

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 Né en 1058, mort en 1111 dans sa ville natale, Tûs, dans le Khorassân, au nord-est de l'Iran, la "preuve de l'Islam" l'imam Abû Hâmid al-Ghazâli est considéré à bon droit comme l'un des principaux penseurs de l'âge d'or de la civilisation arabo-musulmane. Son influence transparaît notamment chez Descartes et Malebranche, Dans sa quête de la vérité, après avoir été philosophe musulman d'inspiration helléniste, rationaliste, scolasticien, le grand Algazel du moyen-âge chrétien termine son cheminement intellectuel en concluant à la prééminence du cour dans la recherche de la vérité. Après avoir renoncé aux honneurs et à la gloire, il s'enfonça dans une retraite durant laquelle le soufi qu'il devint rédigea une "encyclopédie" des sciences de la religion d'où est tiré l'ouvrage que nous rendons ici en français. Ecrit en vue de répondre à l'attente des chercheurs de vérité, il expose en profondeur la méthode propre à cette voie : la prière. Ce travail fut le dernier auquel Eva de Vitray Meyerovitch a collaboré avant de retourner auprès de son Bien-Aimé. (Rahlmuha-Ilâh). Al-Ghazâli dit à propos du disciple : "Si sa volonté est sincère, son désir pur, son assiduité bonne, brillera alors la Vérité en son c?ur et seront retirés les voiles qui L'obstruent, grâce à une faveur secrète accordée par le Très-Haut. Ainsi, il lut sera donné de découvrir l'invisible et la certitude.
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Islam, Dogme Et Legislation

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 " L'Islam est la religion de Dieu que Mohammed (bsl) fut chargé de transmettre à l'humanité entière en l'invitant à s'y soumettre. Pour ce faire, celui-ci reçut de la part de son Seigneur le glorieux Coran qu'il transmit tel quel aux Hommes. Il expliqua, par ordre de son Seigneur et sous Sa guidée, son contenu tout en le mettant en pratique dans sa vie quotidienne... " C'est ainsi que le cheikh d'Al-Azhar Mahmoud Chaltût commence son livre. Dans cet ouvrage, Islam, dogme et législation (la traduction d'une partie de son livre intitulé en arabe : 'Fatâwa fî l-Qurân'-Fatwas du Coran -) l'auteur nous informe sur les points suivants : 1) le dogme et son importance en islam. Pour lui, 'le dogme est l'aspect théorique qui exige une foi inébranlable, foi à même de repousser tout doute et résister à toute incertitude'. 2) la législation qui est qualifiée par le Coran comme " Bonnes oeuvres ". 3) le concept de Nation en Islam en exposant les fondements et les relations internationales de l'Etat en Islam. 4) les sources de la législation en Islam (Chari'a) : Le Coran et la Tradition du prophète (bsl) (Sunna).
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Irak (Le Chaudron Cassé)

by Slavoj Žižek

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 Afin de mettre à jour l'étrange logique des rêves, Freud recourait à la vieille blague du chaudron cassé. (1) Je ne t'ai jamais emprunté un chaudron, (2) Je te l'ai rendu intact, (3) Le chaudron était déjà cassé lorsque tu me l'as confié. Naturellement, une telle succession d'arguments inconséquents confirme exactement ce qu'ils sont censés nier "le fait que je t'ai rendu un chaudron cassé". La même inconséquence, avance Zizek, caractérise la justification de la guerre contre l'Irak. L'argument du lien existant entre le régime de Saddam et Al-Qaeda dût en effet, par la force des choses, être abandonné au profit de celui de la menace représentée par ce pays pour la région, menace qui pesa ensuite sur l'humanité entière (mais surtout sur les Américains et les Anglais), précisément sous la forme des armes de destruction massive. Lorsqu'il s'avéra impossible de mettre la main sur la moindre arme de destruction massive, la même étrange logique se mit alors en branle : il est vrai que les deux petits labos trouvés ne prouvent rien, mais même s'il n'y a aucune arme de destruction massive en Irak, il existe d'autres excellentes raisons de renverser un tyran du calibre de Saddam. Irak - Le Chaudron cassé analyse tout ce qu'implique et sous-tend une aussi aberrante argumentation. Ce faisant, Slavoj Zizek répond aussi à cette question : qu'étaient les véritables objectifs politiques et idéologiques de l'attaque contre l'Irak ? Il n'épargne, avec son style inimitable, rien ni personne, ni l'impuissance des pacifistes, ni l'hypocrite empathie pour la souffrance du peuple irakien.
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Comment Maigrissent Les Ombres

by Stanko Cerovic

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 Les péripéties politiques ne seraient-elles pas porteuses de vérités nouvelles, du moins dans la façon dont elles sont consensuellement analysées ? Stanko Cerovic n'est pas un philosophe, mais un journaliste et un écrivain profondément imprégné de philosophie. Sans doute est-ce pour cette raison qu'il parvient avec ce livre à répondre à cette question. À l'origine de cet ouvrage, la volonté de parler du monde autour de soi, tel qu'il est exactement, et de l'expérience que constitue son appréhension. À son origine, également, un constat : l'esthétique moderne interdit désormais de relier l'expérience la plus intime au langage et au politique. Parce qu'il les considère comme représentatives de la société dans laquelle il vit, Stanko Cerovic aborde dans ce livre aussi bien l'expérience la plus banale du quotidien que l'énormité événementielle, le 11 septembre 2001. Comme pour la plupart des anciens dissidents d'Europe de l'Est, la vie de l'auteur fut façonnée par l'Histoire et sa cruauté particulière. Les textes ici rassemblés rappellent de quelle manière la grande Histoire, la plus abstraite, se répercute dans notre vie intime. Cerovic parle dans ces pages de son expérience personnelle des dernières décennies, mais met cette dernière au service de son effort de compréhension de l'époque la plus contemporaine. Comment maigrissent les ombres (titre inspiré par un vers de La Divine comédie de Dante) peut se lire comme une exhumation des racines du Mal moderne, mais aussi comme une tentative de rétablissement d'une sorte d'unité entre soi et le monde.
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La Societe Et Son Double - Essai Sur Les Formes Sociales

by Frédéric Tellier

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 La vie est un théâtre écrivait Balzac jusqu'à l'obsession. Force est de constater que notre époque s'acharne à lui donner tort. Fascinée par la réalité, elle ne veut croire qu'à la nudité du témoignage, à la réalité filmée pour elle-même ou aux acteurs du quotidien se substituant aux acteurs de théâtre. Notre temps trouve dans le réel un maître auquel il se soumet, pensant avoir enfin triomphé de la société du spectacle et de ses soi-disant mensonges. Or, cet apparent triomphe prend sous la plume de Frédéric Tellier l'allure d'un désastre. Prenant le contre-pied de l'opinion dominante, l'hypothèse de l'auteur est que la crise du lien social est directement liée à la manière dont le réel aujourd'hui nous submerge. Le lien social se défait car notre société a cessé d'être une société de formes et de rôles. La crise du lien social serait donc la crise d'une société sans double.
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Wesak ; L'Heure De La Reconciliation

by Anne Meurois-Givaudan e Daniel Meurois-Givaudan

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 La toile de fond de ce témoignage recueilli par Daniel Meurois et Anne Givaudan est simple : une vallée perdure au coeur de l'Himalaya, une grotte entre ciel et terre, puis une bannière fouettée par le vent. Au milieu de ce dénuement, un appel est aujourd'hui lancé. Un appel vibrant et urgent pour la Réconciliation de l'homme avec lui-même. Anonyme derrière le visage couvert de cendres d'un ermite, un " Maître de Sagesse " est à son origine. Par des paroles souvent percutantes et toujours concrètes, il s'adresse à chacun de nous. Son message, retranscrit ici mot pour mot par les auteurs, s'annonce d'emblée comme un véritable cri d'amour pour une humanité qui se cherche. S'il dénonce sans complaisance notre " infirmité de coeur " il propose aussi d'y apporter des remèdes par des exercices pratiques, accessibles à tous. Comment et pourquoi continuer à marcher, affirme-t-il, si nous ne nous aimons pas, si nous ignorons ou méprisons la source lumineuse qui nous habite ? L'image de " Par l'Esprit du Soleil ", voici donc un enseignement offert à l'Occident afin qu'en pleine conscience nous tournions individuellement et collectivement une page décisive de notre livre intérieur. Un témoignage parfaitement actuel, doublé d'un outil, afin de dire non à l'asphyxie mentale et pour faire chaque jour un tremplin vers Soi.
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Orwell Educateur

by Michea Jean-Claude

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