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L'Art En Mouvements

by Christian Demilly

26,29€ + 10% CARD

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 Du fauvisme au pop art, en passant, par le cubisme, le futurisme, Dada, le surréalisme, l'art abstrait, l'expressionnisme, le nouveau réalisme, ou encore l'hyperréalisme, l'art cinétique, Fluxus, l'arte povera. le XXe siècle a vu se succéder un grand nombre de mouvements artistiques, qui ont chacun remis en cause les traditions et inventé de nouvelles façons de créer. Cet ouvrage est à la fois une initiation à l'histoire de l'art du XXe siècle, et un joyeux inventaire des innombrables groupes et avant-gardes qui ont révolutionné l'art moderne. Un prolongement idéal des monographies de la collection « L'Art & la manière », à partir de 10 ans.
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Voyage Au Coeur D'Une Implosion ; Ce Que L'Argentine Nous Apprend

by Laura Bertone e Xavier Ghuilhou

14,95€ + 10% CARD

 Attention. Ceci n'est pas un livre sur une contrée lointaine et ses tourments singuliers : ce que vit l'Argentine correspond en grande partie aux pathologies, diagnostics et risques annoncés dans les grands pays occidentaux.
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Mémoires D'Un Pasteur Camerounais (1920-1996)

by Thomas Ekollo

25,23€ + 10% CARD

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 Le pasteur Thomas Ekollo (1920-1996) appartenait à la nouvelle génération qui prit les rênes du Cameroun dans les années décisives de la décolonisation. Il était particulièrement bien préparé à sa tâche, à la fois par son ascendance et par sa formation. Fils du pasteur Joseph Ekollo - l'un des premiers pasteurs protestants du Cameroun -, héritier du titre de chef coutumier, Thomas Ekollo, après une enfance au bord du fleuve Wouri, fit de longues études en France (1947-1956) avant de servir l'Église évangélique du Cameroun. Ses fonctions principales cumulées furent celles de directeur du Collège Alfred Saker à Douala, célèbre établissement scolaire protestant, de secrétaire général de l'enseignement protestant pour les Églises baptistes et l'Églises évangélique, et de directeur de l'enseignement général et technique pour le compte de l'État camerounais. Après sa retraite administrative, Thomas Ekollo dirigea avec bonheur une paroisse de l'Église évangélique du Cameroun. Ce que cette autobiographie nous révèle, c'est une Église enracinée dans une population, une Église présente au monde, partie prenante du mouvement social, engagée dans la formation et la prise de conscience d'un peuple tout entier. Ce n'est pas une Église réduite à sa plus simple expression, contente d'assurer simplement une veille liturgique et de gagner quelques convertis. Thomas Ekollo est représentatif d'une ambition culturelle globale qui met la mystique chrétienne au coeur de la construction nationale. La présente édition comporte les Mémoires rédigés par Thomas Ekollo, ainsi qu'un chapitre de sa thèse de théologie où il formule son programme culturel, et une prédication de circonstance qui témoigne de ses hautes exigences évangéliques.
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Xl-75 Years Of Dc Comics

201,40€ + 10% CARD

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 Nom d'un super livre, Batman ! Tous les super-héros, de Atom à Zatara : les 75 ans de DC Comics Quarante ans plus tôt, démoralisée par la Grande Dépression et sur le point d'entrer en guerre, l'Amérique avait désespérément besoin d'un héros, lorsque Jerry Siegel et Joe Schuster marquèrent la couverture du premier numéro d' Action Comics avec leur héros, Superman. Avec plus de deux millions d'exemplaires vendus, Superman fut alors le plus grand succès que le genre avait connu. L'année suivante, lorsque Bob Kane créa le plus sombre Batman, antihéros et gardien de Gotham City, DC Comics était déjà devenue une véritable usine à super-héros - Wonder Woman, Flash, Aquaman, Green Lantern, Hawkman - et à superméchants - Lex Luthor, le Joker, le Pingouin, Catwoman, Capitaine Cold, Heat Wave, et le magicien du temps. Tous firent leurs premiers pas dans les pages de DC Comics, sans oublier des apparitions d'Orson Welles, Bob Hope, Jerry Lewis, Mohammed Ali et de cinq présidents américains. Lorsque le succès des super-héros commença à décliner, après la guerre, DC Comics élargit son registre en se tournant vers le Western, les romances, et les bandes dessinées d'humour et animalières, parmi lesquels le fameux Mad Magazine de Harvey Kurtzman. DC révolutionna de nouveau le monde des comics en 1956, lorsque le nouveau Flash (Barry Allen) rencontra l'ancien Flash (Jay Garrick). Cette idée révolutionnaire, celle d'univers parallèles se rejoignant soudain (ce que l'on désigna ensuite par le terme d'univers multiple) tient aujourd'hui du procédé narratif familier. A cette même époque, la chasse aux sorcières menée par le Maccarthisme incita les comics à plonger plus avant dans le domaine du fantastique et de l'imaginaire, donnant naissance à des classiques tels que Teen Titans ou Super Friends. A l'occasion du 75ème anniversaire de l'éditeur, TASCHEN a réalisé l'ouvrage le plus complet jamais publié sur DC comics, dans une édition grand format que même Superman aurait du mal à soulever. Près de 1500 images - couvertures, pages intérieures, illustrations originales, photographies, clichés de cinéma, et images rares - sont ici reproduites grâce aux tout derniers progrès de la technologie digitale, pour donner vie aux intrigues, aux personnages et à leurs créateurs, avec une intensité encore jamais vue auparavant. Paul Levitz, l'une des grandes figures de DC depuis 35 ans, raconte les coulisses de la réalisation de cet ouvrage, avec des articles retraçant en profondeur l'histoire de la société, des ses premières publications en pulp (éditions populaires) aux futures créations numériques. D'impressionnantes chronologies dépliantes et des annexes détaillées, parmi lesquelles des biographies des artistes, auteurs, rédacteurs en chef, éditeurs et acteurs qui prêtèrent leur concours à cette histoire magique, font de ce livre une référence inestimable pour tout fan de comic books. Ils sont tous présents ici !
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Paysans Algériens 1960-2006 (3e Édition)

by Michel Launay

34,84€ + 10% CARD

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 L'histoire de l'Algérie court comme le vent. Ce qui était vrai hier risque d'être mort, et tel homme, telle équipe a souvent exprimé un instant ou un geste plus qu'une doctrine, une classe ou une société. Une étonnante permanence, pourtant, dans ce mouvement perpétuel : la paysannerie algérienne. Permanence, d'ailleurs, n'est pas sclérose. Et si ce peuple, acharné sur son sol, dans ses vignes ou ses terres à blé, sur ses plateaux arides et ses montagnes, ne se transforme que lentement, si la tradition enserre toujours sa vie, barde sa foi et arme sa résistance, la violence coloniale puis la guerre d'émancipation l'ont secoué jusqu'au tréfonds et ont ouvert des voies par où s'insinue le souffle du renouveau. Par le malheur de la guerre, par la grâce de l'indépendance et de ce qu'on appelle hâtivement peut-être " la révolution ", le paysan algérien voit remises en question bien des données de son existence, les dimensions de son champ, son mode de culture, le bénéfice qu'il tire de sa terre, les fruits qu'elle fait jaillir. Tout est là, tout est à changer, tout peut-être changera. Michel Launay, que la tourmente de ces dernières années a jeté sur ce sol, parmi ce peuple qu'il a aimé, dit ce qu'il a vu, ce qui pourrait être, ce que ces hommes souhaitent, ce qu'il souhaite avec eux. Jean Lacouture 1963.
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Spiritualités Missionnaires Contemporaines ; Entre Charismes Et Institutions

by Collectif

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 Les " spiritualités missionnaires " semblent invisibles et insaisissables par définition, alors que le mouvement missionnaire chrétien se rend visible davantage par ses institutions, ses constructions et ses effets sociaux, culturels et politiques, déjà largement étudiés par les missiologues, les historiens et les anthropologues. Or, certains aspects plus personnalisés de l'esprit missionnaire n'avaient pas depuis longtemps fait l'objet d'une étude spéciale : c'est toute l'ambition du présent recueil que d'être un apport à la connaissance historique des dynamiques spirituelles de la mission chrétienne. La question à éclaircir est de savoir comment, dans quel esprit et avec quelle " énergie spirituelle " les missionnaires s'en vont mais surtout restent en mission. Cette dynamique n'est pas un phénomène purement individuel ; elle est aussi communautaire. Les agents missionnaires ont des liens très forts avec une " base ", avec des groupes, des cercles de prière et d'étude missionnaires, avec des sociétés ou des congrégations organisées, le cas échéant avec des directeurs spirituels officiels ou des correspondants et amis parfois inattendus. La tension spirituelle ainsi recherchée et réalisée n'est pas forcément maintenue à ce haut niveau d'exaltation. Elle peut retomber ou se transporter vers une autre voie. Les spiritualités missionnaires dont il est ici question ne sont pas seulement les spiritualités des missionnaires, généralement expatriés ; elles sont aussi vécues sur place sous des formes diverses, comme on pourra le lire dans les études de cas situés dans la République Démocratique du Congo, au Cameroun, au Congo, ou embrassant des thèmes plus transversaux comme l'histoire d'un mouvement féminin international. Le lecteur notera enfin la perspective oecuménique du présent recueil : les développements consacrés aux inspirateurs et inspiratrices catholiques sont accompagnés et complétés par des synthèses et des études de cas portant sur les spiritualités missionnaires de l'orthodoxie et du protestantisme à l'époque moderne et contemporaine.
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Le Catholicisme Au Burundi, 1922-1962 ; Approche Historique Des Conversions

by Augustin Mvuyekure

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 Les travaux d'histoire contemporaine portant sur le Burundi sont beaucoup moins nombreux que ceux concernant son voisin, le Rwanda, en particulier dans le domaine de l'histoire religieuse. Du coup, l'histoire de l'évangélisation catholique au Burundi entre 1922 et 1962, ici présentée par Augustin Mvuyekure, s'impose par l'ampleur des matériaux puisés tant dans les archives administratives du pays mandataire et dans l'important fonds romain des Pères Blancs - Société des Missionnaires d'Afrique - que sur le terrain même auprès des témoins encore vivants de cette récente histoire. Sont bien mises en évidence les phases de l'adhésion de la population de l'Urundi au catholicisme : réserve initiale, puis " tornade des conversions " au cours de la décennie 1930, le ralliement des chefs à la nouvelle religion réalisant l'utopie d'un " royaume chrétien ", chère aux disciples du cardinal Lavigerie. L'auteur met bien en lumière la stratégie évangélisatrice des Pères Blancs à l'époque étudiée : accent sur les vocations sacerdotales, les congrégations locales de religieux et de religieuses et les nombreux catéchistes. Il analyse la nouvelle " sacralité " et la nouvelle " socialité " nées de cette évangélisation : au-delà des cadres institutionnels mis en place, c'est à " une religion vécue " qu'il nous introduit. Une large place est faite, par ailleurs, à une interprétation critique de cette évangélisation dont l'auteur essaie de montrer les limites : trop grande importance accordée aux formes collectives de piété, à l'exactitude de la pratique sacramentaire aux dépens des formes sociales et politiques de l'engagement chrétien. Il apporte ainsi quelques explications aux fortes contestations qui ont suivi la période étudiée ici, qui se sont traduites par la politique délibérément anticléricale de la Deuxième République, préludant aux violences interethniques dont l'auteur allait être lui-même victime. Raison de plus pour prêter attention à sa voix.
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À La Rencontre Des Kapsiki Du Nord-Cameroun ; Regards D'Un Missionnaire D'Apres Vatican Ii

by Christian Duriez

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 Peut-on se passionner pour un pays ? En tout cas, après vingt ans chez les Kapsiki, du Nord-Cameroun, on n'en sort pas indemne ! On ne peut rester longtemps dans ce pays sans se remplir les yeux de sa lumière, de ses montagnes, sans se laisser séduire par ses paysans dont le genre de vie se concilie mal avec le monde moderne. Alors naît la connivence, où le coeur va plus loin que la raison, peut-être. On comprend les choses de l'intérieur en entrant dans l'humour si particulier de l'homme kapsiki, cet humour qui rend la vie plutôt rude de ce montagnard, vraiment " humaine " et attachante. Un premier chapitre dit la rencontre avec le pays. Le deuxième plante le décor. Mais le décor, c'est la surface ; il faut des clés pour comprendre ce pays tellement loin du nôtre : c'est le troisième chapitre. Dans les chapitres suivants, après s'être arrêté aux grands événements de la vie au village, on essaie de restituer les travaux et les jours, la vie quotidienne souvent paisible mais parfois violente, puis on regarde comment le pouvoir et le savoir structurent la société. Alors seulement l'Evangile qui nous tient peut être entendu. Très lentement, de petites communautés chrétiennes sont nées qui ont su intégrer la foi à leur vie paysanne. C'est l'objet du dernier chapitre. Ce livre témoigne que l'Evangile ainsi compris n'est plus du " plaqué " : il aide un peuple à grandir, en gardant la fierté de ses coutumes, mais aussi en l'ouvrant au monde. L'expérience ici décrite couvre la période allant de 1961 à 1980. D'une grande richesse d'observations, d'une profonde humanité, d'une belle écriture, cet ouvrage constitue une excellente introduction à la compréhension de la vie rurale dans les Monts Mandara du Nord-Cameroun.
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Histoire Religieuse Des Antilles Et De La Guyane Francaise ; Des Chretientes Sous Les Tropiques ? 1815-1911

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Histoire Religieuse Des Antilles Et De La Guyane Francaise ; Des Chretientes Sous Les Tropiques ? 1815-1911

by Philippe Delisle

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 Aux Antilles et en Guyane françaises, le mouvement d'évangélisation, engagé dès les débuts de la colonisation, paraît s'accélérer au cours du XIXe siècle. Sous la monarchie de juillet, les congrégations enseignantes lancent diverses initiatives en direction des esclaves. Mais elles doivent compter avec la toute puissance des maîtres. La suppression du travail forcé en 1848 ouvre de nouvelles perspectives. Durant les décennies qui suivent, le clergé catholique cherche à investir tous les aspects de la vie sociale. Les écoles primaires congréganistes, les confréries et les ?uvres se multiplient. Les ecclésiastiques s'emploient par ailleurs à diffuser un type de piété ultramontaine, marquée par la référence au Christ souffrant et à la Vierge compatissante. Des pôles de résistances persistent. Avant tout soucieux de rendement économique, les grands planteurs ne semblent guère disposés à épauler l'action évangélisatrice. Par ailleurs, durant les années 1880, la bourgeoisie de couleur républicaine, qui remporte d'éclatants succès sur la scène politique, déclare la guerre au cléricalisme. Mais ces refus n'expliquent pas tout. Le modèle religieux véhiculé par les ecclésiastiques subit aussi de subtiles accommodations. L'union libre semble beaucoup trop répandue pour être frappée d'opprobre. De même, dans des sociétés marquées par la peur de l'autre, les rites chrétiens sont aisément assimilés à des protections magiques. Un catholicisme " créole ", qui puise aux réalités coloniales comme à la sensibilité africaine, émerge finalement.
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Journal D'Une Femme Du Kosovo (Février 1998-Mars 1999) ; La Guerre Avant La Guerre

by Sevdije Ahmeti

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 Du début 1998 au 25 mars 1999, depuis Prishtina où elle réside, Sevdije Ahmeti tient, sur internet, une chronique en anglais de la répression qui s'abat sur les Albanais du Kosovo. Ce qu'elle y montre est une véritable guerre au peuple kosovar, menée par un appareil de sécurité entièrement voué à semer la terreur pour asseoir la domination des ultra-nationalistes serbes sur la province. Le journal de Sevdije Ahmeti rassemble les témoignages terribles, collectés durant toute cette période, notamment dans la Drenica, la région la plus touchée par cette guerre. Ce document d'une exceptionnelle précision a été transmis au Tribunal pénal international et contribue à l'élaboration des actes d'accusation contre les organisateurs de l'épuration ethnique au Kosovo, dont Slobodan Milosevic. Les appels à l'aide qu'elle adresse aux chancelleries, aux organisations de droits de l'homme du monde entier, les témoignages bruts, le sentiment de plus en plus vif de l'abandon occidental et de l'encerclement serbe, les leitmotivs qui scandent le document (annonce de manifestations silencieuses, chronique des pénuries quotidiennes, succession des pillages... ) créent une tension de plus en plus forte qui laisse le lecteur bouleversé lorsque le journal s'arrête brusquement, au moment où les bombes de l'OTAN tombent sur Prishtina et que Sevdije Ahmeti, ouvertement menacée d'être liquidée par la police serbe, doit se cacher hors de la capitale. Ce livre est à la fois le premier témoignage accessible d'une Albanaise du Kosovo et une source précieuse sur la période immédiatement antérieure à l'intervention de l'OTAN, largement négligée par la plupart des ouvrages consacrés à l'histoire du conflit.
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Histoire Du Christianisme En Afrique ; Les Sept Premiers Siecles

by Dominique Arnauld

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 En ce début de vingt-et-unième siècle et depuis une quinzaine d'années, les jeunes Eglises d'Afrique célèbrent à tour de rôle le centième anniversaire de leur accueil du christianisme... On finit par oublier que le passé chrétien de l'Afrique est un des plus vieux qui existe. Les Eglises d'Afrique - et toutes les autres Eglises avec elles ! - devraient être plus conscientes de la réalité historique : plusieurs d'entre elles font partie des plus anciennes de l'Eglise universelle. L'Afrique, en effet, a été non seulement présente dès le début du christianisme mais elle a joué, de surcroît, un rôle capital et fondateur dans l'Antiquité pour la formation tant de la " première Eglise " (orientale) que de la " deuxième Eglise " (occidentale). Une conscience plus aiguë de ce passé pourrait aider celles qui font partie aujourd'hui de la " troisième Eglise " (celle de l'hémisphère Sud) à trouver leur place avec une légitime fierté. Les sept premiers siècles du christianisme sont une tranche qui ne recouvre pas entièrement ce passé glorieux du christianisme africain, mais ils en constituent la période homogène du monde méditerranéen gréco-romain. La période suivante qui n'est pas abordée dans cet ouvrage (VIIe-XVe siècle) est celle de la domination de la " maison de l'Islam " qui a marqué différemment les Eglises d'Afrique. De nombreux et savants travaux existent sur ces premiers siècles du christianisme africain, mais l'intérêt de l'ouvrage de Dominique Arnauld vient de la synthèse documentée et accessible ici présentée.
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Don Quichotte ; Niveau 3, B1 (Édition 2018)

by Miguel de Cervantes

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Don Quichotte ; Niveau 3, B1 (Édition 2018)

by Miguel de Cervantes

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Fle ; Moby Dick ; Niveau 4 ; B2 (Édition 2018)

by Collectif

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Moby Dick ; Niveau 4 ; B2 (Édition 2018)

by Herman Melville

7,93€ + 10% CARD
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Clémentine : Méthode De Français Pour Les Petits ; Niveau 1 ; Guide Pédagogique (Édition 2018)

by Collectif

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La Tulipe Noire ; Niveau 2 ; A2 (218e Édition)

by Alexandre Dumas e Collectif

7,93€ + 10% CARD
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La Reine Margot ; Niveau A1

by Alexandre Dumas

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La Reine Margot ; Niveau A1

by Alexandre Dumas

12,37€ + 10% CARD
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Clémentine Tome 2 : Fle ; Méthode De Français Pour Les Petits ; Guide Pédagogique (Édition 2018)

by Collectif

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Les Trésors De La Bretagne ; Le Jeu De 7 Familles

by Collectif

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Charlene Et Le President - Les Amants Du Sous-Bois

by Lou Vaudanoff

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Aperçues

by Georges Didi-Huberman

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Marseille Annees 68

by Fillieule Olivier/So

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