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X Men, Marvel Origins

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 Les origines des plus grands Marvel racontÃ©es dans un album trÃ¨s adaptÃ© : souple, Ã rabats. Une identitÃ© visuelle trÃ¨s percutante.
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Bèze, Théodore De ; Correspondance Tome 31 (1590)

by De B Ze Th Odore

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 L'année 1590 montre bien la faiblesse de la République de Genève : comme la guerre s'éternise - on pensait que tout aurait été réglé en quelques mois. La ville n'a plus d'argent, les caisses de l'Etat sont vides et celles des particuliers aussi : il faut trouver des prêteurs au-dehors. Les alliés bernois, par l'inique traité de Nyon, ont fait faux-bond. Mais il y a de temps à autre une bonne nouvelle, une lueur d'espoir : les Genevois s'emparent de Gex et même du fort de l'Ecluse. Les Bernois renoncent au traité de Nyon, le duc de Savoie paraît soudain pris par ses campagnes en Provence. Voilà beaucoup de points auxquels rattacher l'optimisme naturel de Théodore de Bèze. Il prêchait assidûment, et s'écriait : qui aurait jamais cru qu'au seizième mois de guerre, on trouve encore quelque chose à manger au marché de Genève ? Ses lettres sont de même pleines de ces élans d'espoir qui brillent dans la nuit.
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Sujet Caduc, Noble Sujet

by Cornilliat Fran Ois

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 Que signifie, pour un poème, le fait d'avoir un sujet? Dans quelle mesure la tâche du poète est-elle déterminée par l'existence plus ou moins préalable d'une «matière» plus ou moins désignable? Dans quelle mesure les multiples versions de celle-ci (référent particulier, notion générale, thème répertorié, fable racontée, chose représentée) se laissent-elles unir sous une «idée» cohérente de l'invention poétique? Sujet caduc, noble sujet observe la manière dont ces questions se posent à divers poètes de la Renaissance. De Pétrarque à Ronsard, le problème du «sujet de poésie» offre un point de vue sur l'évolution d'un art qui se sent différent des autres, mais parvient mal à décider en quoi. Entre l'incessant tumulte des occasions d'écrire, le souci de trouver un sujet qui «convienne», et le désir de penser «la poésie en général», la hiérarchie des matières possibles est le lieu d'un conflit endémique, dont l'enjeu touche à la place de l'art poétique lui-même dans un ordre du discours que domine la rhétorique de l'éloge. L'attitude des poètes vis-à-vis des «arguments» qu'ils se veulent «libres» de choisir ne cesse ainsi de se déplacer. C'est par excellence le cas de l'amour, à la fois consacré, toléré, récusé comme «principal sujet» de la poésie; mais chaque sujet concevable, et le concept même de sujet, se trouvent pris dans ce débat.
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Carmina (1538)

by Dolet Tienne

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 Etienne Dolet (1508-1546), philologue et libre-penseur humaniste, est célèbre pour sa fin tragique sur le bûcher. Ses ?uvres poétiques, en néo-latin et en français, sont restées dans l'oubli. Pourtant, il composa maints poèmes, entre 1534 et 1542, pour célébrer la naissance de son fils Claude (Le Genethliacum Claudii Doleti) ou rendre hommage à la geste de François 1er (Les Francisci Valesii Gallorum Regis Fata). Dolet publia aussi un recueil d'épigrammes, en 1538, intitulé les Carmina. Outre son intérêt poétique lié à la vogue du genre épigrammatique en France dans les années 1530, cet ouvrage permet au lecteur de découvrir quelques aspects d'un auteur aux multiples facettes, poète un peu atypique qui joue les moralistes à ses heures et n'hésite pas à polémiquer âprement sur la question du style ou sur la rivalité franco-italienne, tout en montrant imprudemment son scepticisme en matière de foi. La présente édition adopte le texte du recueil voulu par l'auteur en 1538 et en propose une traduction précédée d'une étude consacrée à sa poétique.
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Le Devisement Du Monde Tome 6 ; Dernier Livre D'Ynde ; Retour Vers L'Occident

by Polo Marco

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 Le tome VI du Devisement du Monde retrace le retour de Marco Polo vers l'Occident. Les principales étapes de ce long périple sont évoquées dans le présent volume. Le voyageur relève une foule de curiosités dans les îles d'Indonésie, à Sumatra, à Ceylan et surtout en Inde, dont il présente à la fois la côte orientale, vue dans un voyage antérieur, et la côte occidentale, où l'escadre a fait escale à plusieurs reprises. Le marchand est toujours attiré par les épices et les pierres précieuses, mais il est attentif aussi à l'étrangeté des êtres et des comportements. La curiosité fait de lui une sorte d'ethnologue et d'anthropologue avant la lettre. Sur maints pays traversés il relève une foule de choses vues, que les explorateurs ultérieurs n'ont nullement contestées. A propos des îles de Socotra ou de Zanzibar, au sujet de la côte orientale de l'Afrique, du port d'Aden ou du pays de Dhofar dans le sultanat d'Oman, où il ne s'est nullement rendu, il rapporte des traditions orales, sans doute d'origine arabe. Il relate aussi un certain nombre de légendes, qui donnent à l'oeuvre une atmosphère poétique assez attachante. Ce volume, comme les précédents, unit le réel et l'imaginaire, mêle le véridique et le fantastique. Aujourd'hui encore tout au long de ce récit les merveilles de l'Asie continuent de nous intriguer et de nous fasciner.
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Jacques Lefevre D'Etaples And The Three Maries Debates

by Collectif

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 Le grand éditeur et exégète humaniste de la Préréforme, Jacques Lefèvre d'Etaples, publia de 1517 à 1519 quatre opuscules connus sous le titre des «Trois Marie». Parus au moment même de l'émergence de la Réforme luthérienne, vite assimilés - à tort - à la lutte déjà entamée entre novateurs et conservateurs, mais déclenchant à leur tour une querelle célèbre où s'ébauchent les grandes lignes de la campagne antiluthérienne, ces écrits - les seuls qu'il ait publiés comme auteur - définissent la pensée de Lefèvre. En traitant, au nom de la piété et d'une lecture éclairée des textes sacrés, de la question de l'identité de la Madeleine et de la véracité d'une tradition qui fit des saintes femmes des Evangiles les demi-soeurs de la Vierge, Lefèvre s'attaquait à un culte cher à ses contemporains, que ceux-ci défendirent avec acharnement. En outre, sa discussion de la manière de calculer les 'trois journées' (le triduum) entre la Crucifixion et la Résurrection du Christ, peu connue, et qui ne provoqua guère de répliques, est peut-être la plus révélatrice de son exégèse, et de ses rapports avec Erasme. Sheila Porrer donne la première édition moderne des quatre opuscules, en établissant le texte latin assorti d'une traduction anglaise. Son introduction et ses notes critiques retracent les origines et le cours d'une querelle essentielle de l'histoire religieuse et culturelle.
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Les Rituels De La Cène : Le Culte Eucharistique ; Réforme À Genève (Xvie - Xviie Siècles)

by Grosse Christian

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 Selon une grille de lecture issue de l'anthropologie, Christian Grosse décrit et analyse la profonde transformation de la culture rituelle chrétienne qu'entraîne à Genève l'adoption de la Réforme. Il démontre que la religion réformée ne remplace pas un christianisme médiéval, fondé sur le rite et sur la dimension collective de l'expérience religieuse, par un christianisme centré sur la dimension intérieure et individuelle de cette expérience ; elle substitue à un système rituel cohérent et englobant, dont la messe constituait le coeur, un autre système rituel, dont la cohérence repose sur la complémentarité de la prédication et de la communion. Combinant des approches chronologiques et thématiques, les Rituels de la cène réformée à Genève examinent la formation et le fonctionnement de ce système sur deux siècles, soit des années de révolution iconoclaste qui préparent l'abolition de la messe en 1535, à l'orée du XVIIIe siècle, quand une série de réformes met fin à la continuité d'une tradition fondée sur la forme des prières ecclésiastiques, le formulaire liturgique calvinien édité pour la première fois en 1542.
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Les Marges À Drôleries Dans Les Manuscrits Gothiques (1250-1350)

by Jean Wirth

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 On a longtemps pensé le XVIIIe siècle à travers l'affrontement exclusif de deux mouvements: les Philosophes exaltant la raison critique et leurs adversaires représentants des anti-Lumières. Cet ouvrage vise à étudier les marges de ce noyau dur, objet privilégié de la tradition historiographique. Le mot marges est pris dans toutes les acceptions du terme: limites, seuils, zones grises, incertaines et problématiques. Il désigne les courants de pensée les plus divers qui se situent à la frontière des mouvements philosophiques, sans basculer pour autant dans l'antiphilosophie ou les anti-Lumières. Il montre d'abord comment les Lumières elles-mêmes pensent les limites extrêmes de la validité de leur démarche, puis examine des courants intellectuels, à l'origine divergents ou opposés, qui se rencontrent ou coexistent, dans un état de tension et d'instabilité. Dans les trente années précédant la Révolution, on a souvent recours au vocabulaire philosophique, alors qu'on adopte des positions vaguement ou ouvertement antiphilosophiques. Fruit d'un colloque international tenu à l'Université de Tours en 2001, cet ouvrage nous rappelle que l'histoire culturelle de la deuxième moitié du XVIIIe siècle est faite de contradictions et de chevauchements, parfois paradoxaux.
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Diderot Studies

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 I. Forewords II. The First Salons Présentation : T. Belleguic, «La matière de l'art :Diderot et l'expérience esthétique dans les premiers Salons» ; S. Agin, «The Development of Diderot's Salons and the Shifting Boundary of Representational Language» ; M. Delon, «Les Essais sur la peinture ou la place de la théorie» ; S. Lojkine, «Le problème de la description dans les Salons de Diderot» ; M. Rioux-Beaulne, «Note sur la communication des passions en peinture : le Salon de 1763» ; F. Boulerie, «Diderot et le vocabulaire technique de l'art : des premiers Salons aux Essais sur la peinture» ; M. Hobson, «Le temps de la couleur : le Salon de 1763 de Diderot» ; K. Kovács, «La couleur et le sentiment de la chair dans les premiers Salons de Diderot» ; S. Genand, «L'oeil ravi : violences du regarddans les premiers Salons de Diderot» ; J.-C. Abramovici, «Voir le nu dans les premiers Salons» ; P. Pelckmans, «La violence du sacré dans les premiers Salons» ; G. Cammagre, «Diderot dans les Salons : enjeux rhétoriques et esthétiques de la représentation de soi » ; K. E. Tunstall, «Paradoxe sur le portrait : autoportrait de Diderot en Montaigne» ; Bernadette Fort, «Intertextuality and Iconoclasm: Diderot's Salon of 1775». III. Miscellaneous articles A. Wall, «Curiosity printed on several Faces, including Diderot's» ; P. von Held, «Mad Mimetics: Alienation and Theatricality in the Figure of the Neveu de rameau» ; J.-P. Cléro, «Le savoir des fictions chez Diderot : la prosopopée de la fiction» ; R. Trousson, «Diderot au théâtre».
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Vocabulaire Du Bouddhisme Japonais

by Frédéric Girard

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 Le bouddhisme offre les caractères d'une religion universelle : un noyau de doctrine qui le définit globalement et le pérennise tout en revêtant des habillages conceptuels particuliers. Dans certains cas, il devient un vecteur et un ferment de civilisation et son outillage conceptuel sert de véhicule à une culture qui ne se laisse pas réduire, tant s'en faut, à la religion étrangère qu'elle représente. Le terme de " bouddhisme " recouvre en conséquence des choses et des notions qui peuvent diverger. Confectionner un vocabulaire ou un dictionnaire portant sur cette matière était donc, tout le monde en convient, une nécessité. Fort de son expérience de chercheur, d'enseignant et de traducteur, Frédéric Girard a choisi de manière pragmatique de puiser parmi un ensemble de textes classiques, de lexiques, de lectures personnelles, pour l'essentiel des ouvrages de référence japonais, qui sont à la croisée des courants, qui offrent une nomenclature et un vocabulaire de base et qui présentent des notions communes. Tant les spécialistes que les étudiants apprécieront l'outil considérable mis à leur disposition.
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Michaux L'Insaisissable ; Socioanalyse D'Une Entrée En Littérature

by Vrydaghs David

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 Secret, déconcertant, inclassable ; tels sont les traits régulièrement prêtés au poète et essayiste d'origine belge Henri Michaux (1899-1984), au risque de priver ses lecteurs d'une meilleure connaissance de l'oeuvre, et notamment de son inscription dans l'histoire. Pour remédier à cette lacune, il était nécessaire de situer l'auteur et sa démarche dans la littérature de son temps. En associant les méthodes de la sociologie et de l'histoire littéraire, David Vrydaghs reconstitue la trajectoire de l'écrivain dans les champs littéraires belge puis français de l'entre-deux guerres, à une époque où la critique parle encore peu de lui. On découvre ainsi un Michaux bien différent de celui de la légende : prompt à se situer comme à évoquer son époque, attentif à la littérature de ses contemporains et désireux de s'en distinguer. Relevant un tel écart entre la période donnée et les commentaires critiques ultérieurs, Michaux l'insaisissable interroge les éléments qui ont rendu possible et imposé cette réception de l'oeuvre. En effet, l'investigation proposée ne se cantonne pas à une analyse des premiers discours critiques conséquents (Gide, Blanchot, Bertelé et Bellour), mais tient également compte des interventions du poète. Et cela, de manière à montrer comment, à partir de la Libération et dans un contexte de politisation accrue, Michaux a travaillé à se rendre insaisissable.
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Le Siècle Des Lumières; Bibliographie Chronologique. T. Xxvi: 1789. Auteurs

by Conlon Pierre M.

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 Durant les dernières années du règne de Louis XVI, la détérioration des conditions de vie du peuple est flagrante. Les Français vivent pour la plupart dans la pauvreté. Au début de 1789, un faisceau de circonstances contribua à rendre leur existence plus difficile encore. La médiocrité des récoltes en 1788 avait provoqué le renchérissement des denrées alimentaires. Le chômage était endémique. Pour chaque année, on dispose de deux listes alphabétiques, l'une des ouvrages anonymes, l'autre des auteurs, avec une numération continue. La notice bibliographique est suivie de la localisation de l'ouvrage dans les bibliothèques, l'exemplaire examiné par l'auteur étant distingué par un astérisque.
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Commentarii In Epistolas Canonicas

by Calvin Jean

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 Entre son commentaire des épîtres pauliniennes et de l'épître aux Hébreux et avant celui qu'il donnera des Evangiles, Jean Calvin, dans sa volonté de commenter tout le Nouveau Testament, s'intéressa à cinq des sept épîtres catholiques : Pierre 1, Jean 1, Jacques, Pierre 2 et Jude. En suivant l'ordre des péricopes, il commence habituellement par l'examen du vocabulaire, du sens des mots grecs, en commentant les traductions (Vulgate, Erasme) et en s'attachant aux cas (grammaire). Dans un deuxième temps, il étudie le contenu, paraphrasant et analysant, comparant à Paul, soulevant des interrogations et offrant un Respondeo (dialectique). Enfin, il conclut par la formule Summa est, qui se termine par une exhortation (rhétorique), saisissant le texte pour s'opposer aux arrêts du Concile de Trente sur l'ambiguïté des Ecritures et sur la notion d'élection par les mérites.
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Juvenilia

by Marc-Antoine Muret

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 Connu comme orateur de la cour papale, Marc-Antoine Muret (1526-1585) fut aussi un pédagogue et un philologue réputé. Publiés en 1552, à une époque où le jeune homme fréquentait les poètes de la Pléiade, ses Juvenilia précédèrent de peu son Commentaire des Amours de Ronsard. Le recueil comprend une tragédie, Julius Caesar, dix élégies, deux satires, cent sept épigrammes, trois épîtres et six odes qui illustrent les préoccupations des arts poétiques contemporains et reflètent les aspirations de la nouvelle génération poétique. Muret exhibe sa virtuosité et son ingéniosité, mais s'inscrit aussi dans le débat sur l'éthique du pouvoir et répond aux exigences morales de l'idéal éducatif humaniste. Virginie Leroux donne une édition critique du recueil, annotée et accompagnée d'une traduction française, ainsi qu'un commentaire qui, genre par genre, identifie les sources antiques et les modèles théoriques. Elle analyse l'influence de l'émulation avec les contemporains et examine les enjeux polémiques induits par l'appartenance à une communauté poétique.
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La Chaîne D'Or Des Poètes ; Présence De Macrobe Dans L'Europe Humaniste

by Lecompte St Phanie

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 A l'instar d'autres auteurs de la Basse Antiquité, Macrobe a longtemps été réduit au simple rang de compilateur sans originalité. Bien qu'il essuie de nombreuses critiques à la Renaissance, on dénombre pourtant une trentaine d'éditions imprimées de ses oeuvres entre 1472 et 1597. Les chiffres parlent d'eux-mêmes; Macrobe est présent dans toutes les bibliothèques humanistes. Il constitue un relais essentiel entre une Antiquité idéalisée et une République des Lettres qui cherche ses racines et qui trouve dans son oeuvre, et selon son propre mot, un «garde-manger» de la culture classique. Quelques brillants chapitres sur la fable, l'allégorie, le songe, le style virgilien suffiraient à le rendre indispensable, mais c'est dans la transmission et la lecture conjointe de ses deux oeuvres majeures, le Commentaire sur le songe de Scipion et les Saturnales, que Macrobe accède au statut d'auteur et d'autorité, principalement pour la réflexion qu'il propose sur Virgile, figure tutélaire de l'ensemble de son oeuvre. Macrobe nourrit ainsi une des problématiques majeures de la Renaissance, relative à la question de l'imitation et au statut du poète, conçu tout à la fois comme philosophe et comme théologien.
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Jean Dorat ; Poète Humaniste De La Renaissance

by Collectif

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 Contributions sur la vie, les relations, les sources d'inspiration et l'oeuvre de Jean Dorat, poète de la Pléiade. Notamment : Dorat et la famille de Lorraine-Guise (G. Demerson) ; Jean Dorat, lecteur des«Dionysiaques»de Nonnos de Panopolis (F. Tissoni) ; Jean Dorat et l'anagramme : ressource poétique et problème herméneutique (F. Hallyn).<br><br>* Dorat et la famille de Lorraine-Guise. * Jean Dorat et Jean-Antoine de Baïf. * Les choix politiques et confessionnels de la ville natale de Jean Dorat, durant la seconde moitié du XVIe siècle et les débuts du XVIIe siècle. * Que fais-tu là Dorat.. * en bas d'une haute fenestre ? La religion de Jean Dorat d'une piété convenue à une spiritualité engagée. * Dorat, Henri III et la Confrairie de saincte Cécile. * Dorat et les arts plastiques, les Oracles des douze sibylles. * Le Bal des Polonais (1573) : Anatomie d'une description. * Jean Dorat et l'allégorie homérique : les sources. * Jean Dorat et Giovanni Matteo (Giovam-matteo) Toscano, lecteurs des Pythiques de Pindare en 1566 : le double témoignage des ouvrages publiés (1575-1580) de Toscano et d'un livre annoté par lui (1564-1566/7 [ ?]). * A propos du " fabuleux manteau " chez Jean Dorat : une lecture de l'Ode latine " sur la Cosmographie d'André Thévet ". * Jean Dorat et l'anagramme : ressource poétique et problème herméneutique. * Dorat, figure de l'expérience poétique dans quelques textes de Pierre de Ronsard. * La poétique des Odes de Jean Dorat : l'influence de Salmon Macrin. * Ter repetamus hymen : Dorat et la tradition antique de l'épithalame. * Dorat et la Poésie de la Nature, du Ciel et du Nombre. * Sur un échange poétique méconnu entre Dorat et La Boétie autour de l'Edit du semestre (1554). * Précisions sur la jeunesse de Jean Dorat. * Dorat et les humanistes : les paradoxes de la renommée. * Inventaire des contributions imprimées éparses de Jean Dorat.
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Registres Du Conseil De Genève À L'Époque De Calvin. Tome 4 ; Du 1er Janvier Au 31 Decembre 1539

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 Dans la droite lignée des années 1536-1538, le Registre du Conseil de Genève de 1539 aborde tous les domaines de la vie quotidienne : économique, religieux, judiciaire, politique et institutionnel. Cependant, en cette année 1539, il y a trois difficultés majeures auxquelles les autorités doivent faire face, qui mettent à mal la suprématie et l'indépendance de Genève : l'affaire de Marin de Montchenu qui a demandé à quelques membres éminents de la ville de se placer sous la tutelle du roi de France, l'annexion du mandement de Thiez par François Ier à la requête des anciens chanoines de Genève résidant alors à Annecy et la tentative par Berne d'imposer un nouveau traité à Genève, au grand désavantage de celle-ci, qui refuse de le sceller. Son rejet entraîne une nouvelle crise partisane au sein de la cité, entre les Articulants soutenant les négociateurs du traité, d'une part, et les adeptes de Calvin, de l'autre. Les difficultés crées par ce traité entre les deux villes ne trouvera une issue qu'en 1544, avec le second Départ de Bâle. La tension vive, renforcée par d'incessants mouvements de troupes alentours et des relations de plus en plus crispées avec les baillis bernois, pousse les autorités genevoises à entreprendre une série d'emprunts bâlois toujours plus importants pour fortifier la ville.
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Mithridate ; Mithridates (1555) ; Introduction, Texte Latin, Trad Par B. Colombat Et Manfred Peters

by Gessner Conrad

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 En 1555, le médecin et botaniste zurichois Conrad Gessner eut l'idée de rassembler les observations qu'il avait glanées sur les langues à l'occasion de ses nombreux travaux. Il en résulte un bref ouvrage de quatre-vingts feuillets, au format de poche, qui présente, selon l'ordre alphabétique, à la fois les langues et les peuples qui les parlent, et qui constitue l'une des premières compilations linguistiques. Le Mithridate comporte d'assez nombreuses citations (presque toujours explicites) et des échantillons de langues, sous la forme notamment de vingt-sept versions du Notre père. La présente édition donne une introduction, puis le texte latin et sa traduction en vis-à-vis, une abondante annotation répartie sous les deux textes, six index et une importante bibliographie.
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Guillaume De La Perrière, Toulousain (1499-1554) : Un Juriste Humaniste De La Renaissance

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Guillaume De La Perrière, Toulousain (1499-1554) : Un Juriste Humaniste De La Renaissance

by Geraldine Cazals

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Mollesses Masculines : Éthiques De L'Efféminement, D'Érasme À Montaigne (Édition 2026)

by Daniele Maira

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Rabelais 1523-2023 : La Genèse Poitevine D'Un Géant

by Collectif

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Registres Du Consistoire De Genève Au Temps De Calvin Tome 18 : (20 Février 1561 - 5 Février 1562)

by Collectif

~~179,92€~~ 161,93€ 10% OFF

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L'Histoire De France Tome 5 : (1567-1568)

by Lancelot Voisin De La Popeliniere

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Rabelais Poète : Études Rabelaisiennes Tome Lxiii

by Guillaume Berthon

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