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L'Islam Au Carrefour Des Civilisations Médiévales

by Collectif

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 Vu des Émirats arabes unis, et plus largement de la péninsule Arabique, le monde prend une configuration différente de celle qui est familière aux historiens de l'Occident, fût-il méditerranéen. Tout le monde romain antique y compris sa partie orientale devenue l'Empire byzantin, est à l'Occident. L'Orient tout proche, c'est l'Inde ; plus lointain, c'est la Chine, voire le Japon. Or c'est en Arabie qu'est apparu l'Islam au début du VIIe siècle, et son expansion à la rencontre des grandes cultures du monde a été le phénomène majeur de l'histoire du Moyen Âge. Ce livre aborde les chocs et premiers échanges, au moment de la conquête musulmane et dans les siècles qui ont immédiatement suivi : vers l'ouest avec le monde franc, mais surtout avec le monde byzantin ; vers l'est où les élites guerrières arabes ont affronté les élites chinoises et turques, où un véritable dialogue de culture a pu s'établir avec l'Inde et où des produits de la région du Golfe ont peut-être atteint le Japon. Les auteurs considèrent ensuite, dans la période centrale du Moyen Âge, différents affrontements comme les croisades, dont la dureté n'empêchait pas les guerriers antagonistes de s'estimer mutuellement. Des élites musulmanes ont pu apprécier l'honneur des chevaliers francs. Des chevaliers francs ont pu développer un rêve oriental. Au-delà des affrontements se développent des échanges culturels, objets d'un troisième volet : quelles connaissances de l'Islam en Occident ? Quelle connaissance des sciences arabes ? Quelle connaissance de l'Orient par les marchands vénitiens. Conçu par les médiévistes de l'université Paris-Sorbonne (historiens et historiens de l'art) qui enseignent à la Sorbonne d'Abou Dhabi, cet ouvrage entend contribuer à la réflexion et aux expériences menées actuellement aux Émirats arabes unis pour la rencontre des cultures du monde, aujourd'hui et demain.
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Moult Obscures Paroles. Études Sur La Prophétie Médiévale

by Richard Trachsler

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 La littérature prophétique jouit au Moyen Age d'une grande fortune, qui dépasse, de loin, le contexte religieux avec le domaine de l'Apocalypse ou de l'Antéchrist. La prophétie peut en effet se mettre au service de n'importe quel message spirituel ou politique et se. placer sous l'autorité de personnages aussi différents que Merlin, les Sibylles ou les prophètes bibliques. Le présent recueil regroupe huit études qui abordent par des biais différents le problème de la prophétie et de la divination médiévales. Il y est question de la place accordée, dans la culture du Moyen Âge, à la divination comme science, on évoque l'autorité du prophète, de la pose qu'il prend et de la rhétorique qu'il emploie. Ces derniers aspects ressortent particulièrement bien quand il s'agit de traduire, de commenter, bref de comprendre au sens littéral le discours prophétique, angle d'attaque bien représenté dans ce volume. Une bibliographie de plus de 600 entrées vise à jeter des passerelles entre prophétie, divination et histoire des sciences.
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Institution Du Trésor Des Origines À La Fin Du Moyen Empire

by Desplancques

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 L'institution du Trésor apparaît très tôt comme l'une des principales structures économiques de l'Égypte pharaonique. Cette vaste administration, attestée dés le IIIe millénaire avant J.-C., regroupe, gère, comptabilise et enregistre les denrées précieuses brutes ou manufacturées. Inédite à ce jour, l'étude d'ensemble de l'institution du Trésor, sur une longue période, enrichie considérablement nos connaissances sur l'organisation de l'État égyptien, sa stabilité et son évolution. L'analyse de la documentation prosopographique, iconographique, textuelle et architecturale, sur environ 1500 ans, apporte des éléments pour répondre à une question essentielle : qui dirige l'administration du Trésor ?
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La Dérision Au Moyen Âge ; De La Pratique Sociale Au Rituel Politique

by Elisabeth Crouzet-Pavan e Jacques Verger

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 la dérision n'est pas la plaisanterie inoffensive qui fait sourire, ni l'humour qui habille délicatement la fausse modestie. dans les sociétés médiévales, où l'individu n'existait guère que dans le regard des autres, elle était une arme, simple mais redoutablement efficace. sans autres moyens que les mots et les gestes, quelquefois les images, elle permettait de démoraliser l'ennemi, de disqualifier le rival, d'abolir l'honneur et jusqu'à l'humanité du vaincu ou du condamné. volontiers grossière ou sanglante, elle n'en reposait pas moins sur des codes sociaux connus de tous - bourreaux, victimes et spectateurs -, et son déroulement s'apparentait souvent à un véritable rituel politique ou judiciaire. à la fin du moyen âge, cependant, l'acharnement impitoyable de la moquerie le cède parfois à la compassion pour l'homme souffrant ou la réconciliation offerte à l'adversaire humilié. les usages sociaux et politiques de la dérision sont comme un miroir, souvent cruel, parfois émouvant, dans lequel le moyen age occidental laisse affleurer quelques-uns des ressorts profonds de ses sensibilités collectives.
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Laver, Monder, Blanchir ; Discours Et Usages De La Toilette Dans L'Occident Medieval

by Sophie Albert

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 En dépit du mépris du corps que prônent les ascètes chrétiens, la toilette occupe une place non négligeable dans l'Occident médiéval, aussi bien dans le quotidien des hommes que dans leurs écrits. Elle revêt de multiples fonctions, dont ce recueil explore les diverses facettes. Fonctions érotiques, qui correspondent au discret parfum de scandale des étuves et des bains privés ; fonctions hygiéniques et thérapeutiques qui, à travers le prisme déformant de la littérature, donnent lieu à deux images antithétiques, le bain guérisseur ou le bain meurtrier, le bain qui nettoie ou le bain qui souille. Quel qu'en soit le mode, la toilette apparaît toujours comme l'agent d'une transformation concrète ou symbolique. Elle révèle, sous le voile de la saleté, la blancheur de la peau ; elle dépouille l'âme de sa noirceur.
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Famille Violence Et Christianisation Au Moyen Âge. Mélanges Offerts À Michel Rou

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Famille Violence Et Christianisation Au Moyen Âge. Mélanges Offerts À Michel Rou

by Collectif

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 Le Haut Moyen Âge est né des rapports complexes entre romanité et germanité. Le choc des deux civilisations se décline de multiples façons, de l'affrontement le plus impitoyable jusqu'à la collaboration et au mimétisme les plus étroits. D'un côté, des Latins maîtrisant l'écrit et éduqués dans la rhétorique, cultivateurs sédentaires habitués à la négociation, christianisés dans la foi nicéenne. De l'autre, des tribus, nomades et prédatrices, dont la culture est avant tout guerrière et la religion païenne ou, si christianisation il y a, arienne. L'organisation de la famille est aussi différente entre des sociétés chrétiennes où le père représente la loi et la mère la miséricorde, et un monde matrilinéaire générateur d'agressivité. Il en va de même avec la vie religieuse : la sainteté chrétienne est rarement compatible avec la sacralité et la panthéisme païens donnant libre cours à toutes les violences sacrificielles ou rituelles. Acculturation, parenté, féminité, sacralité, conflictualité, sexualité : autant de thèmes explorés - et souvent ouverts - par les travaux pionniers de Michel Rouche. Ses collègues, élèves et amis poursuivent ici, en une quarantaine d'études, sa réflexion, dans un volume capital pour notre compréhension du Haut Moyen Âge et de ses prolongements.
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Les Aliments De La Mer ; Soigner, Rajeunir, Mieux Vivre

by Jean-Claude Secondé

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 dans cet ouvrage, jean-claude secondé aborde la mer sous tous ses aspects. les éléments vivants, si divers, permettent de guérir, de rajeunir, de se régénérer au plan psychologique. la mer est un miracle de la nature immédiatement accessible. elle offre ses bienfaits par son eau : c'est la thalassothérapie et ses massages, mais elle peut également être consommée dans un but thérapeutique. son sel sert autant aux soins de la cuisine qu'à celui des affections du corps : chacun connaît ceux de l'utah, de guérande, de l'himalaya ou de la mer morte. les algues sont également de plus en plus utilisées : fucus, spiruline, dulce, lithothamne, laitue de mer. et largement employées en nutrition comme en soins en raison de leurs exceptionnelles propriétés. chacun sait l'excellence des éléments nutritionnels de l'huître (fer, cuivre, oméga 3, iode, dha et epa, sélénium, zinc, vitamine b12, magnésium. ) et des poissons (cabillaud, thon, hareng, sardine, morue. ). ne pas oublier, naturellement, les crustacés, les coquillages, les huiles de poisson consommés depuis fort longtemps dans notre pays. voici l'auteur lancé à la poursuite des nourritures de la mer et de leurs omega 3 aux exceptionnels pouvoirs anti-vieillissement, en raison de la présence du dha (acide docosahéxaénoïque), sans compter leur impact positif sur le fonctionnement cardiaque et l'excès de cholestérol. de nombreux autres compléments alimentaires proviennent des crustacés et des cartilages de poissons comme la chondroïtine et la glucosamine, mais on trouve également le calcium, le magnésium. l'auteur en dresse la liste, précise leurs effets si bénéfiques et parvient ainsi à établir une véritable pharmacie de la mer. chacun y trouvera, très concrètement, des moyens de vivre mieux, en meilleure santé, avec moins de douleurs et, très probablement, plus longtemps.
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Rêves De Pierre Et De Bois ; Imaginer La Construction Au Moyen Age

by Clotilde Dauphant e Vanessa Obry

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 D'après les récits hagiographiques du xii siècle, le plan et les proportions idéales de la grande église abbatiale de cluny ont été inspirés au moine gunzo par un songe d'origine divine. Le chantier de la major ecclesia visait ainsi à transformer le rêve en réalité architecturale. avant d'être un bâtiment de pierre ou de bois, la construction est une image élaborée par un concepteur, qu'il soit architecte, prince fondateur ou héros bâtisseur. les bâtiments laissés par le moyen âge, souvent analysés par les archéologues et les historiens de l'architecture, sont abordés ici sous l'angle de leurs représentations figurées. Avant que le monument ne soit achevé, quelle image s'en faisaient le maître d'ouvrage, le maître d'oeuvre, le géomètre, le prêtre, le passant ? a travers l'exemple de divers édifices, qu'ils aient été réellement construits ou qu'ils soient restés à l'état d'images - églises, palais et tours -, ce sont les fonctions politiques, morales ou symboliques des constructions qui sont explorées. le projet architectural s'intègre ainsi dans une vision plus large de la ville, idéal d'urbanisme ou nouvelle babylone. La construction concrète peut-elle permettre, telle l'arche de noé, l'édification de l'âme ?.
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Tableaux De La Civilisation Ancienne Et Moderne

by Sébastien Joseph De Comeau De Charry

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Spécial Uchronie

by Collectif

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Stephen Crane Eugen O Neill John Hawkes

by Collectif

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Ideal Et Nature

by De Beauport-G

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Notice Biographique Sur Madame La Comtesse De Saisseval. 2e Edition

by De Ponlevoy-A

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La Sainte Bible

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Imja Et Name

by Olga Boiche

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Savoir Et Fiction Au Moyen Âge Et À La Renaissance

by Dominique Boutet e Joelle Ducos

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Les Ponts Au Moyen Âge

by Claude Thomasset e Danièle James-Raoul

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Gloire De Biarritz

by Wanda Vulliez-Laparra

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En Quête D'Utopies

by Claude Thomasset e Danièle James-Raoul

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Piaf-Trenet, Le Dîner Extraordinaire

by Jacques Pessis

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La Normalité Adoptive : Les Clés Pour Bien Comprendre Son Enfant

by Johanne Lemieux

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Femmes Reines Et Saintes Ve Xiie Siècles

by Thiellet Claire

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Hampi Vijayanagar ; Histoire Et Légendes

by Vasundhara Filliozat

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Pensée Du Paradoxe La Littérature Entre Jeu Et Serieux. Hommage À Michel Crouzet

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Pensée Du Paradoxe La Littérature Entre Jeu Et Serieux. Hommage À Michel Crouzet

by Collectif

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