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Apprendre, C'Est Naturel... Un Processus Universel D'Apprentissage, D'Action Et De Pensée : Le Tâtonnement Expérimental

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Apprendre, C'Est Naturel... Un Processus Universel D'Apprentissage, D'Action Et De Pensée : Le Tâtonnement Expérimental

by Edmond Lèmery

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 Célestin Freinet a défini la notion de « Tâtonnement Expérimental » que l'auteur reprend pour la redéfinir, l'expliquer ou encore l'illustrer. Que ce soit naturellement ou accentué par l'action d'un professeur, le Tâtonnement Expérimental permet aux enfants de découvrir des propriétés mathématiques, de réaliser en groupe des projets (journaux, réalisation d'un circuit électrique.). Des exemples de réalisations d'élèves, de cas scolaires, de publications viennent documenter les propos de l'auteur. Concrètement, le Tâtonnement Expérimental correspond à un schéma d'étapes, dont la définition de l'hypothèse, la perception, la comparaison, l'inférence, la vérification, la répétition et la conclusion. Toutes ces étapes rentrent dans un processus établi et utile pour les éducateurs et enfants, mais nécessitent une organisation spécifique comme l'existence d'une école dédiée.
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The Celtic Crosses / Les Croix Celtiques

by Caroline Miller

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 Alice, Théo et Antoine rejoignent leurs amis gallois Lucy et Ryan sur l'île du Dragon. Dès leur arrivée, des événements étranges se produisent : ils découvrent une croix celtique et des lettres mystérieuses autour de leurs tentes. Le lendemain, alors qu'ils visitent un château, leur chienne Goldy déterre un trésor. Le premier chapitre en français, le deuxième en anglais, etc. De sorte que, pour connaître la suite de l'histoire, il faut passer... de l'une à l'autre langue.
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Au Nom De La Loi ; Justice Et Politique À Athènes À L'Âge Classique

by Claude Mossé

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 On a coutume de voir dans la démocratie athénienne du Ve siècle av. J.-C. l'ancêtre de nos démocraties modernes et d'associer étroitement la mise en place du système politique athénien et l'élaboration d'une législation qui remettait le pouvoir de décision et la capacité de juger entre les mains de la communauté des citoyens. Désormais les tribunaux populaires étaient l'expression de cette souveraineté aux côtés de l'Assemblée du peuple et du Conseil des Cinq Cents. Mais la crise politique et militaire qui marqua la fin du Ve siècle allait susciter un débat sur la valeur de cette justice démocratique et des lois dont elle était l'expression. Ce débat, initié par les sophistes, agita le milieu des penseurs tout au long du IVe siècle : de Socrate et le procès politique qui lui fut intenté, Platon et sa cité juste idéale, jusqu'à Aristote et sa critique d'une législation jugée incohérente. Mais dans les faits, qu'en est-il exactement de l'indépendance de la justice par rapport au politique ? C'est à cette question essentielle, et toujours actuelle, de la séparation des pouvoirs que Claude Mossé tente de répondre avec la même honnêteté intellectuelle et le même souci didactique qui ont assuré le succès de ses précédents livres. S'appuyant sur les nombreux plaidoyers, privés comme publics, parvenus jusqu'à nous, formidables révélateurs des transformations de la société athénienne, de l'évolution des moeurs, mais aussi des conflits politiques auxquels la cité devait faire face, elle démontre clairement que le verdict des juges ne dépendait pas de la seule application de la loi et que justice et politique étaient étroitement imbriquées. En définitive, si la souveraineté de la loi n'a pas remplacé la souveraineté populaire - mais comment le pourrait-elle dans la mesure où le mode de recrutement des magistrats par tirage au sort n'avait pas changé ? -, les tribunaux ne sont pas non plus devenus à eux seuls les maîtres des décisions politiques, révélant en cela la véritable originalité du « modèle » athénien.
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Léon L'Africain

by Natalie Zemon Davis

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 Rendu célèbre par la plume romanesque d'Amin Maalouf, Léon l'Africain est avant tout un personnage de chair et de sang qui, au tournant des XVe et XVIe siècles, connut un destin hors du commun. Chassé de Grenade avec sa famille par la reconquête catholique en 1492, devenu diplomate au service du sultan de Fès, il voyagea aux confins de l'Afrique noire et de l'Égypte, jusqu'à la cour du Grand Turc Sélim à Constantinople. Capturé en mer par des pirates et jeté dans une geôle romaine, il en fut libéré par le pape Léon X en échange de sa conversion au christianisme. D'Hassan al-Wazzân, le voyageur musulman, il devint Léon l'Africain, l'érudit et géographe chrétien qui, aux plus belles heures de la Renaissance, ouvrit les portes de la langue et de la civilisation arabes à des humanistes italiens avides de savoir. La très grande historienne qu'est Natalie Zemon Davis s'est lancée à la poursuite de ce passeur de frontières entre Orient et Occident qui aimait à brouiller les pistes. En habile conteuse, elle nous entraîne dans les méandres de cette aventure fascinante. Établissant d'audacieux parallèles des deux côtés de la Méditerranée entre Rabelais et al-Idrîsî, Machiavel et Ibn Battûta, Castiglione et Ibn Khaldûn, elle jette surtout des passerelles entre des cultures et des traditions dont elle préfère souligner les emprunts plutôt que les différences, « témoignant qu'il est possible de communiquer et de faire preuve de curiosité dans un monde divisé par la violence ». Une belle leçon de tolérance et d'espoir, toujours d'actualité.
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Romulus ; Le Rêve De Rome

by Thierry Camous

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 Personnage de légende, Romulus ne nous est connu que grâce à des écrits bien postérieurs au VIIe siècle avant J.-C. où il vécut. Objet de fascination, il reste pour les historiens une véritable énigme et une sorte de tabou scientifique. Or, des découvertes archéologiques récentes prétendant avoir retrouvé le palais royal de Romulus ou la grotte du Lupercal, dans laquelle la louve allaita les jumeaux, permettent d'éclairer d'un jour nouveau la figure du fondateur de Rome. C'est sur l'apport essentiel de ces découvertes, enfin mises à la portée du grand public, que se fonde cette première biographie de Romulus depuis. Plutarque ! En réalité, Romulus condense plusieurs époques, et donc plusieurs personnages. Quatre, pour être exact : l'homme des bois, enfant sauvage abandonné par sa mère, la vestale violée par le dieu Mars, qui tente de reconquérir son trône perdu ; le fondateur, chef de clan qui s'approprie la colline du Palatin en traçant le fameux sillon délimitant l'Urbs, tue son frère Rémus et enlève ses voisines, les Sabines, pour en faire des épouses ; le roi-guerrier, qui organise la cité unifiée, étend sa domination et finit démembré ; et le héros mythique, descendant d'Énée aux origines troyennes. Cette enquête captivante et érudite nous ouvre les portes d'un monde méconnu, celui de la civilisation des premiers Latins, pâtres belliqueux, de leur métropole mythique au plus profond des bois, Albe-la-Longue, de leur fête sanglante des Lupercales et de leurs terribles batailles contre leurs adversaires étrusques. Au-delà du " portrait en creux " d'un homme, elle nous offre une peinture saisissante de l'Italie primitive, berceau de la civilisation romaine classique. En cela, l'action du roi Romulus, qui se lance dans le Latium à la conquête des voies commerciales, porte en germe un destin impérialiste insoupçonnable alors. Aux frontières du mythe, de l'histoire, de l'archéologie, de l'ethnologie et de l'anthropologie, un essai fascinant sur les origines à la fois tragiques et grandioses de Rome.
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Charlemagne ; Un Père Pour L'Europe

by Alessandro Barbero

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 Bête noire de tous les écoliers de France, l'empereur à la barbe fleurie (742-814) appartient au panthéon des hommes illustres dont la mémoire reste à jamais gravée dans l'esprit des Français. Il y a quelques années encore, ses éclatantes victoires militaires sur tous les fronts et son ambitieux programme de renouveau culturel - cette fameuse Renaissance carolingienne - apparaissaient comme le vernis brillant d'une société que les historiens jugeaient volontiers arriérée et d'une économie stagnante, fermée à tout échange commercial. Une opinion désormais obsolète puisque, selon l'auteur, c'est au contraire l'époque carolingienne qui posa les bases d'un formidable essor démographique et économique qui se concrétisa autour de l'an mille et jeta les ferments de l'Europe moderne. C'est bien à ce titre que le roi des Francs, devenu en 800 l'empereur des Romains, peut être appelé, pour reprendre une expression d'un poète anonyme du IXe siècle, le «père de l'Europe». Une Europe qui, pour la première fois, forme un espace politique, administratif et juridique unitaire, de Hambourg à Naples et de Vienne à Barcelone, avec pour axe commercial le Rhin et les ports de la mer du Nord. Une Europe avec son organisation militaire, sa division du pouvoir, sa bureaucratie et sa fiscalité, mais aussi sa créativité, ses projets intellectuels et ses mécanismes de transmission du savoir. Une Europe, enfin, chrétienne - et non plus païenne -, latine et germanique, dont nous avons finalement hérité.
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Rue André Gide

by Adrien Le Bihan

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 On a connu plus d'un rapprochement, à droite comme à gauche, qui furent des désastres, particulièrement au cours de déplacements de propagande. Sauf exception, l'écrivain voyage mal, surtout en groupe et sur invitations intéressées... " partant précisément de la bizarrerie d'avoir donné le nom de gide à une voie de paris n'évoquant rien du prix nobel 1947, l'auteur revisite cette maldonne et les malentendus de son voyage en urss (1936) avec une maîtrise des faits, des propos et des personnages qui fait avancer, si c'est encore possible, notre connaissance du gide politique, ou plutôt "moral". " bertrand poirot-delpech, le monde, 30 avril 2003
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Parlons Du Deuil

by Ginette Raimbault

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 « On a longtemps dit que j'étais réservée, voire «muette comme une tombe». En fait, il ne s'agissait ni de froideur ni d'indifférence. J'étais en deuil. Et je ressentais comme une nécessité d'habiter un monde lisse, impersonnel et protecteur vis-à-vis, non pas de la mort, mais de la séparation qu'elle inflige avec la disparition de l'autre. » Ginette Raimbault a consacré sa vie aux questions du deuil et de la mort. Ce n'est pas un hasard. Dans ce livre limpide, émouvant, probablement l'un des plus personnels qu'elle ait écrits, elle donne la parole aux endeuillés et explore le « cataclysme intérieur » provoqué par la mort de l'être aimé.
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Conjurer La Violence ; Travail, Violence, Santé

by Christophe Dejours

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 Dans les écoles, chez les policiers ou les travailleurs sociaux, dans les usines ou les bureaux, chez les jeunes en situation de non-emploi, partout l'on assiste à une aggravation de la violence. Quel sens lui donner ? peut-on la conjurer ? comment se déclenche-t-elle ? quelles sont ses conséquences ? utilise-t-on les bonnes méthodes pour la traiter ? issu des travaux de la commission " violence, travail, emploi, santé " dirigée par christophe dejours, ce livre montre à quel point l'organisation du travail est en cause dans la genèse de la violence sociale, et propose des voies d'action, à l'intérieur comme à l'extérieur de l'entreprise, pour améliorer le " vivre ensemble ".
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Jésus Est-Il Dieu ?

by Gérard Israël

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 Nulle part dans la bible hébraïque ou dans les trois premiers évangiles, on ne trouve l'idée que dieu a pu se faire homme. Seul le quatrième évangile, celui de jean, lance, dès son prologue, le principe qui veut que " le verbe " se soit fait chair. depuis lors, jésus est considéré comme le verbe incarné - dieu lui-même. comment et pourquoi a-t-on fait de jésus, successivement, un rabbi miraculeux, le fils de dieu, le messie annonciateur du royaume, et finalement dieu incarné ? jésus est-il dieu ? entre foi et savoir, avec rigueur et respect, gérard israël s'interroge sur le dogme majeur des chrétiens.
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Pensées Sur Machiavel

by Leo Strauss

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 Notre rapport à Machiavel est obscurci par la manière dont il a lui-même ouvertement ou publiquement exposé son enseignement. Parce que nous sommes " machiavellisés ", nous ne pouvons plus prendre la mesure de son étrangeté. Pris ou compris dans le mouvement de la Modernité dont il est le fondateur, nous ne pouvons plus concevoir qu'il puisse s'instaurer un rapport vivant, fascination ou hostilité, entre lui et nous. Strauss ne lit pas Machiavel à la lumière de ce qu'il a permis de fonder - la Modernité - mais à la lumière de ce qu'il a récusé - la Tradition classique. Ce n'est pas là nécessairement privilégier comme critère d'interprétation le passé par rapport au futur, mais éclairer ce que Machiavel dissimule : son affrontement avec la philosophie classique. Il dissimule ce conflit par ce qui paraît y mettre un terme. Figure énigmatique, ainsi le fait réapparaître l'interprétation straussienne : car si Machiavel est le premier à porter l'assaut contre la cité classique - première vague de la Modernité selon Strauss -, ne nous engage-t-il pas par ailleurs à renouer conversation avec les Anciens et, en suivant la trace de l'antique vertu, à inventer la gloire moderne ? Énigme de Machiavel qui est aussi énigme de Strauss, philosophe politique; car si ce dernier nous a initiés par la redécouverte d'un art de l'écriture à un nouvel art de la lecture, comment lire Strauss lisant Machiavel lecteur de Tite-Live ? Que penser enfin du socratisme de Leo Strauss reconnaissant en Machiavel le compagnon de Socrate, qui, tous deux, contre les Sophistes et la réduction du politique aux purs jeux de langage, ont appris à voir au-delà de cette apparence le sérieux et l'âpreté des " choses humaines " oe
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Jacques De Molay ; Le Crépuscule Des Templiers

by Alain Demurger

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 Chacun sait la fin tragique du Temple, cet ordre religieux militaire fondé au XIIe siècle, l'un des plus puissants d'Occident, dont le procès, intenté par Philippe le Bel en 1307, alimente aujourd'hui encore bien des légendes et des controverses. Peut-être connaît-on moins Jacques de Molay (v. 1244-1314), dernier grand maître du Temple, qui périt dans les flammes du bûcher pour avoir refusé de renier son ordre. A dire vrai, l'homme, originaire de la Comté de Bourgogne, ne fait guère parler de lui tout au long d'une carrière discrète en Orient. Élu à la tête des templiers en 1292, il est confronté à la chute des États latins après la prise d'Acre par les Mamelouks. De Chypre, où les chrétiens d'Orient se sont repliés, il anime alors la lutte pour la reconquête de Jérusalem, en s'appuyant sur une alliance avec les Mongols. Mais cette stratégie échoue, et le grand rêve prend fin. Convoqué en France par le pape Clément V pour y discuter de la croisade et de la fusion entre les ordres du Temple et de l'Hôpital, Molay se trouve pris au piège d'une machination qui le dépasse et qui porte un coup fatal aux templiers. Alain Demurger, au regard de documents inédits récemment portés à sa connaissance, revient, dans cette édition revue et augmentée, sur le parcours d'un homme méconnu, souvent mal jugé par la postérité, mais non sans caractère et ambition. Modifiant au passage quelques dates et données considérées jusqu'à présent comme établies, il évalue, dans une enquête passionnante, la part de responsabilité du dernier grand maître dans le procès du Temple et les véritables motifs de celui-ci.
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Christophe Colomb, Heraut De L'Apocalypse

by Denis Crouzet

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 nous croyons tout savoir de christophe colomb (1451-1506) dont nous fêtons le cinquième centenaire de la mort. en réalité, l'homme, volontiers énigmatique et manipulateur, échappe aux tentatives d'investigation. les historiens l'ont dépeint tour à tour comme un génial ou un pitoyable navigateur, un aventurier avide, un visionnaire incompris ou un illuminé intransigeant. fidèle à ses travaux antérieurs, denis crouzet a choisi de privilégier le regard quasi onirique que le marin génois portait à la fois sur le monde et sur lui-même. a partir du journal de bord et du livre des prophéties de l'amiral de la mer océane, il recompose ses rêves, ses attentes, ses angoisses, et démêle l'écheveau d'un imaginaire singulier. son premier voyage dans les îles joue alors comme un catalyseur du millénarisme qui l'habite. confronté à une nature enchanteresse et à une humanité qu'il juge innocente, colomb s'imagine avoir trouvé un nouveau paradis terrestre et voit là un signe divin annonçant un retour du christ et l'évangélisation prochaine de tous les peuples de la création. ses déceptions multiples - le manque d'or, l'illusion de l'empire du cathay, le mécontentement de ses compagnons et l'hostilité des indiens - vont pourtant le convaincre progressivement que la révélation apocalyptique dont il se veut le héraut n'est pas écoutée. il bascule ainsi dans un temps de violence, imprimant une tournure dramatique à la rencontre avec le nouveau monde asservissements, massacres, famines, pandémies entraînent en quelques années l'éden dans une effrayante apocalypse. un essai percutant et inspiré qui tranche résolument avec les précédentes biographies de colomb.
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Isabelle La Catholique ; Un Modele De Chretiente ?

by Joseph Pérez

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 Pendant des siècles, les historiens ont jugé d'une manière positive le règne de ceux que la papauté a désignés en son temps sous le terme de « Rois Catholiques », en fait un couple : Isabelle de Castille (1451-1504) et Ferdinand d'Aragon. En associant sous un même sceptre deux des couronnes de la péninsule ibérique, en chassant les Maures du royaume de Grenade lors de la Reconquista, puis en finançant la découverte du Nouveau Monde, les Rois avaient su créer les conditions favorables à l'unité, à la prospérité, à la puissance et au rayonnement de l'Espagne dans le monde. Longtemps négligée au profit de son mari, alors que toutes les décisions du règne ont toujours été prises en commun, Isabelle a vu son étoile monter à partir du XIXe siècle, avant d'être érigée par Franco lui-même en modèle paré de toutes les vertus. Une lourde hérédité qui attache désormais dans les esprits le nom de la reine aux notions négatives de fanatisme et d'into lérance. A l'occasion de la commémoration du cinquième centenaire de la mort d'Isabelle la Catholique (+ 26 nov. 1504), et devant les rumeurs de béatification possible qui couraient au Vatican, il a semblé important à Joseph Pérez de s'interroger sur le bien-fondé d'une telle canonisation, au regard des grandes mesures religieuses prises au cours de ce règne. N'hésitant pas à revenir parfois sur les conclusions de sa précédente biographie des deux Rois Catholiques (Fayard, 1988), l'auteur se demande ici, dans ce bref et incisif portrait, si Isabelle était bien ce modèle de chrétienté tant vanté. Il aborde ainsi sans détour des questions cruciales et dérangeantes, rarement confrontées avec autant d'honnêteté et de rigueur historique. S'il semble que la création de l'Inquisition et l'expulsion des Juifs, ces deux actes lourds de conséquences, doivent être davantage imputés à Ferdinand, il n'en reste pas moins que la reine, qui paraît avoir joué un rôle décisif dans l'expédition de Colomb aux Indes, n'était guère hostile à l'esclavage des Indiens qui s'ensuivit... Au terme de ce troublant essai, aux conclusions souvent hardies, Isabelle apparaît plus que jamais pour ce qu'elle était: une figure de pouvoir, davantage mue par un ressort politique que religieux.
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Alexandre ; La Destinee D'Un Mythe

by Claude Mossé

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 Il est peu d'hommes dans l'Histoire qui aient enflammé autant les imaginations qu'Alexandre le Grand, le conquérant macédonien qui, en un peu plus de dix ans, de 334 à 323 avant notre ère, s'empara de l'immense empire perse de Darius et conduisit son armée jusqu'aux rives inconnues de l'Indus. A-t-il pour autant changé la face du monde ? Au lendemain de sa mort, son fabuleux empire s'écroulera, victime de l'ambition de ses généraux. Reste que son bref règne marque une rupture dans le bassin oriental de la Méditerranée. Rupture à la fois politique avec la naissance de la monarchie hellénistique héritée de la culture grecque, et culturelle avec le développement de nouvelles formes de pensée et de syncrétismes religieux nés à Alexandrie. Loin des vains débats sur la succession des événements ou sur la vraie personnalité de l'homme, Claude Mossé s'est penchée sur le devenir de cette unité si fragile et sur l'évolution de l'image d'Alexandre à travers les siècles. De l'illustre descendant de Zeus au monarque absolu, idéal de Louis XIV, en passant par le preux chevalier chrétien et le roi philosophe des Arabes et des Juifs, elle revisite la légende contrastée de ce héros mythique, tour à tour encensé ou diabolisé. Une lecture nécessaire qui prend en compte l'imaginaire et sa place dans l'évolution des sociétés.
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Roger Ii De Sicile ; Un Normand En Mediterranee

by Pierre Aube

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 L'histoire, une des plus étonnantes du moyen age, est celle d'un homme, issu d'une famille de petits seigneurs du cotentin, qui poursuivit toute sa vie un rêve grandiose : faire de la méditerranée un lac normand. Roger ii (1095-1154) est le digne descendant de ces invincibles guerriers qui, lassés des vertes prairies, déferlèrent au soleil de l'italie du sud pour se tailler, l'épée à la main, un empire à la mesure de leur avidité. héritant de son ancêtre robert guiscard une ambition démesurée, roger profite d'une crise de la papauté pour se faire couronner chez lui, à palerme, roi de sicile, de calabre et de pouille. Ce politique obstiné, après avoir pacifié, unifié et doté son royaume d'assises juridiques stables, se lance à l'assaut des côtes de grèce et d'afrique du nord. il sait ainsi faire entendre sa voix dans le grand concert européen et damer le pion à des ennemis acharnés : le pape, l'empereur d'allemagne et le basileus de byzance, qu'il viendra narguer jusque sous ses murs. à palerme, cette ville opulente et raffinée oú se côtoient sans heurts juifs, musulmans, chrétiens latins et grecs, il laisse des églises étincelantes d'or et de marbre. Une armada de navires, chargés d'étoffes de soie et de joyaux d'orfèvrerie, qui sillonnent les routes maritimes de l'espagne à la syrie. et un petit-fils, frédéric ii, qui portera le rêve normand à son apogée.
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Garibaldi, Citoyen Du Monde

by Alfonso Scirocco

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 Si en France on associe surtout le nom de Giuseppe Garibaldi (1807 - 1882) à l'unification de l'Italie, on sait moins qu'il s'engagea avec fougue dans plusieurs révolutions d'Amérique latine ou qu'il fut élu député de Paris. Pourtant, peu d'hommes, si ce n'est dans les romans, connurent le destin épique du marin niçois et fascinèrent autant leur siècle. Corsaire au Brésil, révolutionnaire en Argentine ou encore brillant stratège en Europe, ce citoyen du monde volontiers rebelle et anticlérical mit, chaque fois qu'il le put et partout où on avait besoin de lui, son courage et sa volonté au service des grands idéaux du XIXe siècle tel que le progrès social ou l'émancipation des peuples. Même si son principal combat resta l'unité de l'Italie - et il en fut l'un des plus ardents bâtisseurs grâce notamment au succès de l'expédition des Mille -, le " guérillero à la chemise rouge " infatigable et fier, aimé et admiré pour son honnêteté et son indifférence aux honneurs, fut ce héros au grand coeur qui enthousiasma les foules du monde entier et connut de son vivant une popularité sans égale. La presse de l'époque ne s'y était d'ailleurs pas trompée en célébrant en lui le symbole du combattant pour la liberté, parfaite incarnation du mythe romantique, qui séduisit Alexandre Dumas et Victor Hugo comme Victor-Emmanuel II et Bakounine. Un tel personnage méritait une biographie à la hauteur de son mythe, ce dont s'est chargé Alfonso Scirocco avec maestria, dans un style qui n'a rien à envier aux meilleurs romans d'aventures.
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Une Ombre En Vadrouille

by Osvaldo Soriano

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 Dans l'argentine des années quatre-vingt-dix, un homme - le narrateur - descend d'un train sans un sou en poche. que veut-il ? où va-t-il ? il ne le sait pas lui-même. il marche. et sur sa route, il rencontre des personnages perdus comme lui. coluccini, un acrobate, ancien directeur de cirque, rêve de se rendre en bolivie comme on caresse la chimère de l'amérique ; nadia, voyante et astrologue qui va de village en village à bord d'une deux-chevaux brinquebalante ; lem, un banquier en quête d'un impossible tapis vert où jouer le tout pour le tout ; un curé maître chanteur ; un groupe des jeunes à bord d'un vieux mercury ; bref des personnages délirants qui se disent adieu un soir et se retrouvent le lendemain à l'un des carrefours de cette route qui ne mène nulle part. car ce qui importe dans ce pays où personne ne sait où il va est moins d'arriver quelque part que de marcher ; être vivant n'est pas avoir un but, c'est survivre.
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Abdul Bashur, Le Reveur De Navires

by Álvaro Mutis

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 Abdul Bashur, l'ami le plus cher de Maqroll le Gabier, est prêt à tout sacrifier pour trouver le cargo aux formes pures, le {tramp steamer} idéal et impossible. Amours dangereuses sur la route de La Mecque, fructueuse contrebande à Marseille, joutes érotiques avec des soeurs jumelles à Southampton, tragédie à Panama, plongée dans les bas-fonds du Pirée, conversation philosophique à Belem do Para : cette course est jalonnée d'escales où la mort rôde, à l'image du Brise-Miroirs, le trafiquant de cocaïne qui guette sa proie tapi au fond de l'estuaire du rio Mira. Or ce bateau, le plus beau et le plus impossible de tous, le voici qui apparaît : un {tramp steamer} construit à Belfast au début du siècle, qui attend Abdul Bashur à Funchal...
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Fous De L'Origine - Journal De L'Intifada

by Daniel Sibony

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 La plupart des discours et des projets de paix touchant le conflit au Proche-Orient se répètent, se ressassent et n'ont aucun effet pour une raison précise, qui est expliquée dans ce livre, au fil des articles : ce conflit a une dimension symbolique très forte, nos experts l'écartent ou la rejettent en feignant de la confondre avec un aspect religieux. Résultat : ils se retrouvent avec un conflit purement politique. Or tous les moyens politiques de le résoudre échouent parce que la dimension symbolique insiste, se repointe à chaque fois, et ne se laisse pas noyer dans du religieux. Cela paraît simple, mais ce livre est le seul à le dire ou presque. Il montre aussi au fil de ses chroniques comment cette dimension symbolique n'est pas un mythe. On peut la formuler en termes simples : cette terre, qui fait l'objet du conflit, a ceci de très bizarre que tout un petit peuple, le peuple juif, n'a cessé de parler d'elle et de se transmettre cette parole. Quand vous parlez d'un objet sur ce mode, dans une transmission millénaire, cet objet (en l'occurrence cette terre) devient impossible pour les autres, même s'ils ont, comme les Palestiniens, un droit naturel sur lui, puisqu'ils sont nés sur cette terre. Voilà le drame. Aucune mesure politique ne peut le résoudre. Mais une réflexion symbolique peut y ouvrir des issues. Ce livre en témoigne. Tant pis s'il est à rebours du consensus qui règne ici et qui se révèle infructueux. (Daniel Sibony).
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Howl

by Allen Ginsberg

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 Le 13 octobre 1955, Allen Ginsberg lit son long poème intitulé Howl à la Six Gallery de San Francisco. Jack Kerouac, qui assistait à cette lecture, comme la plupart de ceux qui ont eu l'occasion d'y assister, a été subjugué. Encore presque entièrement à cette date (il n'a alors jamais pu publier quoi que ce soit), Ginsberg acquiert une grande notoriété pour avoir écrit un texte exprimant le sentiment d'une génération de jeunes Américains après la dernière guerre et pour l'avoir lu avec émotion, comme une prière, une litanie ou une supplique aux accents inconnus jusque là. La publication de son premier recueil de poème sous ce titre l'année suivante dans la collection lancée par le poète Lawrence Ferlinghetti confirme ce succès. Le procès qui est intenté contre l'ouvrage en 1957 ne fait que renforcer l'engouement des lecteurs : plus de cent mille exemplaires sont vendus.La parution de Howl marque l'émergence de la Beat Generation une bonne année avant la sortie de Sur la route de Jack Kerouac. Howl est un grand poème initiatique, qui commence par la représentation visionnaire d'un nouveau genre de héros qui puise ses sources autant dans les vers de William Blake que dans la prose de Dostoïevski, un héros
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Le Crepuscule Des Malandrins

by Vince Laborderie

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Le Grand Livre Du Yoga

by Vishnudevananda Swam

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Tout Sur Les Viandes Les Poissons Et Les Fruits De Mer

by Collectif

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