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Les Racines Coupées ; L'Architecte Et L'Horloger

by Jeronimo Lopez Mozo

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 Les Racines coupées Victoria Kent et Clara Campoamor ont été deux députées républicaines qui, durant les débats de 1931 pour élaborer la Constitution Espagnole, défendirent le vote des femmes, même si elles divergeaient sur certains aspects importants de sa mise en oeuvre. Toutes deux ont dû s'exiler lorsque la Guerre Civile a éclaté. Les deux femmes ne se sont plus jamais revues et n'ont maintenu aucune relation. Jerónimo López Mozo imagine cinq rencontres « apocryphes » entre elles. L'Architecte et l'Horloger L'action se passe dans les années 1980, durant la transition politique espagnole, au moment ou le bâtiment qui abritait la Direction Générale de la Sécurité, situé sur la Puerta del Sol à Madrid, va devenir le siège de la Communauté Autonome de Madrid. Durant les travaux de réhabilitation de l'édifice historique se produit un débat opposant l'architecte chargé de la reconstruction et le vieil horloger qui, depuis des années, entretient l'horloge de la façade principale. Le premier prétend vider l'intérieur et le transformer en espace adéquat aux temps nouveaux, mais l'horloger exige que, sans renoncer à cet objectif, les traces du passé soient conservées pour maintenir vivant le souvenir des événements dramatiques qui se sont déroulés dans ce lieu.
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Un Monde Civilisé

by Benoit Fourchard

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 Civilisé : adj. Doté d'une civilisation avancée. Pays civilisé. Syn. Éduqué, raffiné, poli, évolué, adouci. Policé. Ant. Barbare, arriéré, brute, inculte, sauvage. Civiliser : v.tr. 1 Améliorer l'état intellectuel, moral, matériel (d'un pays, d'un peuple). 2 Rendre civil, sociable. Monde civilisé : Pays doté d'une civilisation avancée. Consommation : n.f. 1. lit. Achèvement, accomplissement. La consommation d'un sacrifice. Consommation du mariage : union charnelle des époux. La consommation des siècles : la fin du monde. 2. Usage que l'on fait de certains produits dont on ne peut se servir qu'en les détruisant. 3. econ. Emploi, pour la satisfaction des besoins des êtres humains, des biens produits antérieurement. Société de consommation, se dit, parfois péjorativement, d'un type de société où l'accroissement de la production débouche sur la multiplication des produits à consommer et, par conséquent, sur la création de nouveaux besoins et désirs. Un Monde Civilisé : Pièce à 4 personnages (dont un protéiforme), en 10 tableaux et 6 parenthèses, où rien n'est vraiment sérieux.
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Sinon La Transparence

by Claude Ber

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 « Une parole qui se manifeste surtout par sa puissance. Parole qui déboule, éboule, corrode, et qui dépouille aussi, travaillée par ce mouvement de dénudation ontologique qui la constitue » écrivait Philippe Le Guillou lors de la première parution de Sinon La Transparence et Jacques Lovichi parlait « d'une haute tentative de réactivation du langage face à la désertion du verbe... ». C'est à une intense traversée qu'invite ce texte dense et sensuel, qui explore douleur et jouissance, interroge l'être et la langue en usant de toute la richesse d'une écriture déployant largement sa palette entre netteté du constat, parfois cruel, parfois teinté d'humour noir, élan du souffle et percées de l'imaginaire. Ecriture charnelle, aigue, ancrée dans l'expérience sensible comme dans la quête intérieure et toujours marquée à la fois par l'exigence du questionnement poétique contemporain et par une irréductible singularité.
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Le Theatre En France En 1968

by Marie-Anne Rauch

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 Mai 68 : une date et des événements désormais inscrits dans le calendrier de l'histoire de France. D'aucun n'ont de cesse de l'effacer, considérant que le souvenir qui demeure rappelle le désordre, l'anarchie et la violence. Pour les autres, Mai 68 est à garder au chaud dans la mémoire car il symbolise le goût de la liberté, la fraîcheur et la générosité de la jeunesse, l'espoir d'une société plus équitable, plus ouverte, plus fraternelle. Pas un domaine de la vie culturelle qui n'ait été, en ce Mai 68, au coeur des plus vifs débats, des affrontements et des polémiques, souvent enflammés, mais toujours motivés par l'envie d'aller de l'avant. Paris, mais aussi la province, ont connu un mois chaud, un mois de passions dont la génération qui l'a vécu garde un souvenir intact.
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Sur Les Chemins De Deïr Zor ; Mémoire Arménienne

by Michel Reynaud

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 C'est l'histoire d'une pièce en répétition, un metteur en scène d'origine arménienne, auteur d'un texte sur le génocide travaille avec ses comédiens. Sa soeur qui regarde la répétition, lui annonce à une pause, son intention de se marier avec un Turc. Tel est le point de départ de cette pièce qui pose avant tout un problème d'humanité. Ce n'est pas une pièce contre les Turcs. Bien sûr le génocide arménien est évoqué de manière explicite mais au-delà de cette attente essentielle par l'Arménie de la reconnaissance de ce drame par la Turquie, c'est l'avenir qui est interrogé. C'est résolument un travail « pédagogique » qui consiste à rendre « vivant » le travail des historiens à travers le dialogue d'un metteur en scène avec ses comédiens. Ainsi, c'est la nature et la nécessité de l'acte artistique au service de la mémoire, qui est interrogé. Ce travail a été réalisé sur la base de témoignages réels.
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Hasta La Vida Siempre !

by Oscar Castro

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 Alfredo jette ses poésies préférées dans l'immensité de l'océan Internet. Après les conférences qu'elle donne sur le réchauffement de la planète, Violeta recueille avec ferveur les messages de son prince charmant. Ils font connaissance avec les mots. puis avec les yeux... puis avec les mains. Mais avoir un enfant quand la terre ne tourne plus rond, est-ce une offrande ou un maléfice, un espoir ou une souffrance... Ils sont prêts à se déchirer face à ce dilemme... Elle en discute avec son amie. Lui, converse avec les éléments, car pour lui tout être, tout élément, tout objet possède un corps et une âme... Un hommage au développement durable et à l'écologie dans la vie quotidienne... Une pièce où l'émotion et la poésie rejoignent l'humour et la dérision. Un hymne à la vie sur notre planète terre.
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L'Evangile Selon Judas

by Elie-Georges Berreby

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 Le théâtre -du drame à l'humour et de l'humour au drame- n'a pas vocation à apporter des réponses à des controverses millénaires. Etrange personnage que Judas. Disciple apprécié, il disparaît alors que son maître est supplicié. Il ne se suicide pas, puisqu'on le retrouve quelques années plus tard, accueillant Paul de Tarse après sa révélation sur le chemin de Damas. Quand nous le rencontrons trente ans après le Calvaire, il vient de vivre une longue période de disgrâce. Nous sommes en l'an 65. Et la religion chrétienne n'est encore qu'une secte juive qui, par la volonté de Paul de Tarse, accueille les païens. De cette époque, dominée par Rome, nous avons retenu le contraste entre la nation juive, société fermée, jalouse de son Dieu et la société grecque. Avec ses dieux, ses philosophes et ses artistes, Athènes hellénise son colonisateur. Après quinze années d'absence, Judas accueille sa fille Rébecca qui revient d'Athènes. Elle est médecin, parfaitement intégrée à son pays d'accueil. Elle a toujours dissimulé que son père est Judas Iscarioth. De son côté, Judas a vécu ces années en paria solitaire. Devant les menaces de destruction qui pèsent sur l'Etat hébreu, Rébecca a un projet têtu : arracher son père à son pays. Mais de profondes divergences les opposent. Un personnage étrange, Amos le Samaritain, est présent dans la vie de Judas. De lui viendra la morale de l'histoire.
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Crier Aux Abois

by Gustavo Pernas Cora

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 Une Femme et un Clochard partagent le même espace public : le parc d'une grande ville. La Femme vient dans le parc chercher la compagnie des passants, tandis que le Clochard y vit. L'un et l'autre sont deux marginaux de notre société en déséquilibre. Elle, est en marge par excès de ce qui est matériel et surtout par solitude. Lui, par manque de ce qui est matériel, mais aussi par solitude. L'encerclement de la Femme par ses chiens n'est qu'une stratégie du Clochard pour la mettre à l'épreuve. Les chiens, tout comme les spectateurs avides de scandale, de sexe et de violence, cernent de toutes parts, les personnages et lorsque les vociférations ne suffisent plus, se mettent à aboyer. Pour le Clochard, aboyer, hurler, est une forme de révolte, un cri de guerre, une protestation, le refus de la soumission. Pour la Femme, c'est le chant du cygne, l'expression de l'impuissance, de la douleur, de la reconnaissance de l'autre dans une situation de désespoir. Les chiens renvoient à notre animalité, à notre condition naturelle que nous refoulons quotidiennement. Crier aux abois est l'histoire d'une transformation de la Femme qui va laisser tomber ses masques, comme les pelures d'oignon, jusqu'à se dénuder face à la réalité, face au public. Mais avec elle et avec l'épreuve mise en jeu par le Clochard, le regard du spectateur devrait aussi changer.
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La Parole Feminine Dans Notre Societe

by Marcos Malavia

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 Y aurait-il une écriture féminine ? Et une autre masculine ? L'écriture est une. À la fois masculine et féminine. Par contre, il y a un vécu qui distingue historiquement les hommes et les femmes. Comme le dit si bien Simone de Beauvoir : « Il faut que la femme fasse venir les femmes à l'écriture, dont elles ont été éloignées aussi violemment qu'elles l'ont été de leur corps ». C'est pourquoi, cette édition du Festival « Auteurs en Acte » a voulu mettre en avant la parole des femmes dans le théâtre d'aujourd'hui, parole portée par des auteurs féminins et masculins. Parce que cette parole est nécessaire et fondamentale pour comprendre notre époque. En effet, souvent, les grandes mutations historiques de notre société ont été le résultat de conquêtes féminines et d'un changement profond du rôle des femmes dans la société. Or, le théâtre a bien du mal à donner à cette parole la place qu'elle mérite. C'est pourquoi Auteurs en Acte a voulu lui porter une attention particulière.
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La Parole Derriere Les Verrous

by Nathalie Riera

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 Depuis bien des années déjà le problème de la délinquance, et plus généralement de la sécurité, est au coeur de l'actualité. L'attitude des gens diffère naturellement, selon qu'ils se classent parmi les partisans du tout répressif ou parmi ceux qui préconisent un traitement plus humain en vue de la réinsertion du délinquant. Un constat s'impose d'emblée : la violence, sous toutes ses formes, reflète l'état de la société. Si les causes ne relèvent pas toutes uniquement et spécifiquement du social, on ne peut nier que les conditions économiques, notamment le chômage, la difficulté de se loger et de vivre décemment, tout comme le racisme et le rejet sont autant de facteurs qui peuvent générer des réactions violentes et irresponsables. Faut-il pour autant mettre les délinquants au ban de la société ? Faut-il, par l'enfermement et un isolement strict, couper la population carcérale de ce qui fût leur environnement quotidien ? Pour avoir découvert l'univers carcéral à 25 ans et y avoir longtemps exercé la fonction d'animatrice d'activités artistiques, Nathalie Riera est de ceux qui pensent qu'il est vital, tant pour les prisonniers que pour la société, que le lien avec le monde du dehors fût constamment maintenu, essentiellement par la parole, par la poésie et le théâtre. Ainsi, croit-elle, demeurera l'espoir d'un possible retour de l'exclu au sein de la société.
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Venise Au Fil Des Temps

by Gabriella Zimmermann

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 Second volet d'un diptyque vénitien, cet ouvrage vous propose de découvrir les plus belles pages de l'histoire de venise à travers la littérature occidentale, les témoignages de voyageurs de passage dans l'illustre cité et quelques coupures de presse relatant les tout derniers événements. Il s'agit donc d'une histoire essentiellement subjective et généralement confidentielle, dont le fil se déroule au sein d'une temporalité toute particulière, souvent vécue et retracée à la première personne. un fil qui vous conduit en douceur dans les méandres de cette ville-état stupéfiante, et vous révèle les splendeurs et misères de cette incomparable courtisane.
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La Société Des Amis Des Noirs 1788-1791 ; Aux Origine De La Première Abolition De L'Esclavage (4 Février 1794)

by Jean-Pierre De Barlier

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 Héritière de la pensée des Lumières et des aspirations des Philosophes, la Société des Amis des Noirs a, de 1788 à l'automne 1791, mené une active propagande pour l'abolition de la traite des Noirs. Les fondateurs, Brissot, Clavière, Condorcet, avec l'appui du duc de la Rochefoucauld, rejoints par Mirabeau, La Fayette, d'autres grands nobles monarchistes mais modernistes, de grands bourgeois, banquiers, intellectuels libéraux, croyaient que cela mènerait graduellement à l'abolition de cette barbarie, et persuaderait les colons de la supériorité du salariat. Leurs initiatives n'aboutirent pas à la réalisation de ce programme "modéré". Les circonstances de la période révolutionnaire précipitèrent les évènements. L'action de la Société, si elle peut être appréciée comme un échec du poin de vue de ses intentions a toutefois aidé à la disparition de ce système criminel. Avant qu'il ne fût rétabli par Napoléon Bonaparte là où il le put. car sa lourde défaite à Saint-Domingue aboutit à l'indépendance du premier Etat de Noirs libres : Haïti.
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À Quel(S) Saint(S) Se Vouer ?

by Eric Vial e François Pernot

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Le Grand Livre Des Enigmes Assassins'Creed

by Peylet Benjamin

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Les Gateaux Sans Gluten

by Jules Frederique

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Le Grand Livre Des Enigmes Arsene Lupin

by Hélène Amalric

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Pouce Pousse/La Maison Hantee

by Piccolia

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Recettes Sans Frontieres

by Collectif

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Les Sciences À L'Âge Des Lumières

by Anthony Turner

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Braque De Varengeville

by Françoise Dax-Boyer

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Globes, Lunettes, Graphomètres ; Alexandre De La Rochefoucauld Et Les Sciences

by Anthony Turner

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Louis Alexandre De La Rochefoucauld (1743-1792) ; Un Aristocrate Au Service De La Science

by Daniel Vaugelade

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Vers Une Marche Plaisir En Ville - Boite A Outils Pour Augmenter Le Bonheur En Ville (Coll. Dossiers

by Lavadinho Sonia

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Mvett Ekang ; Forme Et Sens ; L'Épique Dévoile Le Sens

by Angele Christine Ondo

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