Seraglio

É um daqueles romances históricos que se mantêm mais ou menos dentro do que já se sabe e que se ficciona, naturalmente. O conteúdo segue um pouco o modelo hollywoodesco: tem de haver uma razoável pitada de sexo e erotismo, para aí 20%. Não há um especial estilo de escrita, portanto, não é por aí que vale a pena. Há muitas sugestões de ambientes, estilos e hábitos de vida, modelos políticos e estatutos socioeconómicos, num império muçulmano em decadência. Neste aspeto tem o seu colorido. Qualquer império em crescimento atinge, num certo momento, um ponto de não sustentabilidade, começa a abrir fissuras e acaba por implodir. Este não é o melhor livro para se perceber isso, mas anda lá perto; nos interstícios dessas fissuras ligadas ao poder entrópico do sexo, do prazer e dos afetos. A perspetiva dos eunucos é bem explorada; há uma tentativa para compreender os seus dilemas, o seu papel nos jogos do poder político, e sobre como será o vivenciar do desejo e do prazer sexual num corpo masculino genitalmente mutilado. Seria curioso estabelecer um paralelismo com os castrati, também da época histórica, e desta não se lembrou a autora, que outros ensaiou entre culturas muçulmana e cristã, particularmente, no que toca à educação (enculturação para a) da feminilidade. E lá veio à baila o manual “O Jardim Perfumado”, no momento em que um eunuco, encarregue da educação sexual da escrava ocidental, lhe diz que para conseguir dar prazer ao padixá teria que sentir prazer, de facto, o tal manual di-lo, mas também nunca assume o prazer clitoriano (embora admita certa posição em que a mulher sente muito mais prazer) e bastas vezes diz que, quando penetrada, a mulher deve estar seca, isto é, não lubrificada. Negócio difícil, não é mesmo? As pequenas artimanhas e os grandes sacrifícios com que meninas, jovens, adultas e idosas (ainda) têm de lidar para poderem sobreviver. Havendo méritos nesta obra, é um deles expor esta triste realidade, de todos os tempos.