Sinopse

Prémio Pen Clube Português 2004 (Ensaio)

A Construção de Jesus - Uma leitura narrativa de LC 7,36-50 de José Tolentino Mendonça

Excerto

[…] O objectivo da presente dissertação é abordar o episódio do terceiro Evangelho (Lc 7, 36- -50) através de um exercício de análise narrativa, averiguando o modo como o narrador lucano faz emergir o personagem Jesus. A isso chamamos «construção». Não se pretende discutir a prioridade que o Jesus histórico tem sobre o raconto que o toma por protagonista. Se, como recorda Genette a propósito da ficção, a situação narrativa supõe uma instância que precede o actual estado da escrita, quanto mais não se dirá de um Evangelho (Lc 1,1) que intende relatar «factos que se cumpriram» […] A inquestionável anterioridade de Jesus é fundadora do próprio raconto. A nossa opção é a de sondar a forma como Jesus é revelado no texto evangélico pelo recurso a essa poderosa «arte refinada», que Lucas domina de for! ma até «instintiva», a arte de narrar. Veremos que a arte literária não só nada dilui do impacto teológico da sua figura, como nos faz perceber que a teologia do raconto não se pode dissociar do modo como ele é construído: as categorias do raconto e seus procedimentos estão implicados no conteúdo veiculado. E se, como escreve Aletti, «talvez a obra lucana seja o primeiro ensaio de cristologia verdadeiramente narrativa», teremos a oportunidade, por aí, de aprofundar caminhos de um renovado encontro com Jesus. […]
José Tolentino Mendonça

[…] O objectivo da presente dissertação é abordar o episódio do terceiro Evangelho (Lc 7, 36- -50) através de um exercício de análise narrativa, averiguando o modo como o narrador lucano faz emergir o personagem Jesus. A isso chamamos «construção». Não se pretende discutir a prioridade que o Jesus histórico tem sobre o raconto que o toma por protagonista. Se, como recorda Genette a propósito da ficção, a situação narrativa supõe uma instância que precede o actual estado da escrita, quanto mais não se dirá de um Evangelho (Lc 1,1) que intende relatar «factos que se cumpriram» […] A inquestionável anterioridade de Jesus é fundadora do próprio raconto. A nossa opção é a de sondar a forma como Jesus é revelado no texto evangélico pelo recurso a essa poderosa «arte refinada», que Lucas domina de for! ma até «instintiva», a arte de narrar. Veremos que a arte literária não só nada dilui do impacto teológico da sua figura, como nos faz perceber que a teologia do raconto não se pode dissociar do modo como ele é construído: as categorias do raconto e seus procedimentos estão implicados no conteúdo veiculado. E se, como escreve Aletti, «talvez a obra lucana seja o primeiro ensaio de cristologia verdadeiramente narrativa», teremos a oportunidade, por aí, de aprofundar caminhos de um renovado encontro com Jesus. […]
José Tolentino Mendonça

Críticas de imprensa

"Ler 'A Construção de Jesus', de José Tolentino de Mendonça, é, em primeiro lugar, fazer um percurso de redescoberta do texto bíblico - e, neste caso, dos evangelhos. É conhecido o valor literário dos Salmos ou de livros coo o Eclesiastes. Afinal, as histórias dos evangelhos contêm também um valor narrativo por muitos insuspeitado. Esta abordagem narrativa de um trecho dos evangelhos - a primeira na teologia portuguesa - aqui está, para o demonstrar."
António Marujo, Público, Mil Folhas

"Em 'A Construção de Jesus' [...] encontramos uma análise muito interessante e rica, que se projecta muito para além de um domínio estrito do saber. [...] Por que existem as histórias? Por que resistem elas ao inelutável manto do esquecimento? As história existem para melhor nos compreendermos e compreendermos a realidade que nos cerca e os outros."
Guilherme d'Oliveira Martins, JL

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